Grano Salis NetworkGrano SalisGranoChatMusicalise-KnihyModlitbyD K DKřesťANtiqC H M IMOSTYNotabeneECHO 
Vítejte na Grano Salis
Hledej
 
Je a svátek má Rostislav.   Vytvoření registrace
  Článků < 7 dní: 2, článků celkem: 16651, komentáře < 7 dní: 225, komentářů celkem: 429541, adminů: 60, uživatelů: 5252  
Vyzkoušejte
Jednoduché menu

Úvodní stránka

Archiv článků

Protestantské církve

Veřejné modlitby

Zpovědnice

e-Knihovna

e-Knihy pro mobily

Kam na internetu

Soubory ke stažení

Recenze

Diskusní fórum

Tvůj blog

Blogy uživatelů

Ceny Zlatá Perla

Ceny Zlatá Slza

Doporučit známým

Poslat článek


Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT


GRANO MUSICALIS

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení


Pravidla


Kdo je online
Právě je 440 návštěvník(ů)
a 0 uživatel(ů) online:


Jste anonymní uživatel. Můžete se zdarma registrovat kliknutím zde

Polemika


Přihlášení

Novinky portálu Notabene
·Selhání pøedstavitelù Jižních baptistù pøi ochranì obìtí sexuálního zneužívání
·Sbor Bratrské jednoty baptistù v Lovosicích vstoupil do likvidace
·Informace z jednání Výkonného výboru BJB dne 10. kvìtna 2022
·JAS 50 let: Adrian Snell, trièko a beatifikace Miloše Šolce
·Online pøenosy ze setkání všech JASákù k 50. výroèí pìveckého sboru JAS
·Prohlášení tajemníka Èeské evangelikální aliance k ruské agresi na Ukrajinì
·Jak se pøipravit na podzimní vlnu?
·Kam se podìly duchovní dary?
·Bratrská jednota baptistù se stala èlenem Èeské eavngelikální aliance
·Patriarcha Kirill v Západu vidí semeništì zla a sní o vizi velkého Ruska

více...

Počítadlo
Zaznamenali jsme
116463395
přístupů od 17. 10. 2001

Kontrasty: Zpovědní tajemství III
Vloženo Sobota, 05. leden 2013 @ 19:55:56 CET Vložil: Olda

Katolicismus poslal Myslivec


Elo popisuje "dvě" odlišné věci..


Inkvizícia a jej archívy sú jedno, a spovedné tajomstvo je čosi celkom odlišné...

Pokiaľ ide o tzv. spovedné tajomstvo, každý kňaz je prísne viazaný tajomstvom a nijakým spôsobom neprezradiť hriešnika pokiaľ ide o jeho hriech. V archívnych záznamoch vo Vatikáne ohľadom hriechov zo spovedí môžu byť jedine také záznamy, ktoré sa týkajú hriechov, ktoré sú stanovené cirkevným právom, že ich nemôže rozhrešiť jednoduchý knaz, ani biskup, ale sú rezervované Apoštolskej stolici /t.j.   jednej vatikánskej kongregácii, ktorá pomáha pápežovi riešiť  niektoré osobitne zložité veci týkajúce sa sviatostí/.

Ako príklad možno uviesť: u kňaza sa spovedal človek z hriechu zneuctenia Eucharistie /trebárs sa dostal k satanistom, no potom sa stiahol, a vyspovedal sa z toho.../. Kňaz, keďže nemôže udeliť rozhrešenie, musí si vyžiadať na tento hriech povolenie od tzv. Penitenciára /to je kňaz, ktorý v mene pápeža dáva takéto povolenie v spomenutej Kongregácii/. Samozrejme, kňaz nemohol napísať nijaké osobné údaje /ba ani sa nemohol opýtať kajúcnika na ne/, ale len symbolické /mladý muž, zneuctenie Eucharistie - satanista.../   a dohodol sa s ním, aby sa prišiel spýtať u neho o mesiac a pod. Vo Vatikáne sa tá vec môže odkladať na nejakú dobu v archíve, no - ako som povedal - ide o anonymný doklad, kde môže byť napísané len to, že ju poslal nejaký kňaz z Prahy menom Tomáš Halík a pod. /Ale len Tomáš H. vie, kto je ten hriešnik, kde a kedy sa stretol, či stretne s tým hriešnikom a z akého hriechu sa spovedal/.

Anonymní doklad v tajném vatikánském archívu?? Anonymní a tajný, dobrý vtip.

Děkuji Elo, za tvé informace, že o závažných a citlivých informacích si ŘKC po staletí dělá své tajné archivní záznamy.
Děkuji za tvé přiznání, že se zpovědní tajemství v závažných případech vyzrazuje opět ve zpovědním tajemství a to směrem nahoru k papeži. Děkuji že jsi tím potvrdil moje dva články: Zpovědní tajemství I. a II.
Ještě jednou díky Elo.

Ps:
Vydělávat na informacích zřejmě nebude až tak nový vynález, což?


"Zpovědní tajemství III" | Přihlásit/Vytvořit účet | 42 komentáře | Search Discussion
Za obsah komentáře zodpovídá jeho autor.

Není povoleno posílat komentáře anonymně, prosím registrijte se

Re: Zpovědní tajemství III (Skóre: 1)
Vložil: ivanp v Sobota, 05. leden 2013 @ 20:04:35 CET
(O uživateli | Poslat zprávu)

Otázka: Čo hovorí Biblia na vyznávanie hriechov kňazovi?

Odpoveď: 
Predstava vyznávania hriechov kňazovi sa nikde v Písme neučí. Poprvé, Nový zákon vôbec neučí, že by v rámci Novej zmluvy mali existovať kňazi. Namiesto toho, Nový zákon učí, že všetci veriaci sú kňazmi. 1 Petra 2:5-9 popisuje veriacich ako „sväté kňazstvo” a „kráľovské kňazstvo”. Obe miesta v Zjavení 1:6 a 5:10 popisujú veriacich ako „kráľov a kňazov”. V Starej zmluve sa verní smeli približovať k Bohu prostredníctvom kňazov. Kňazi boli prostredníkmi medzi ľuďmi a Bohom. Kňazi obetovali obete Bohu za ľudí. To už nie je viac potrebné. Kvôli Ježišovej obeti smieme teraz pristupovať k Božiemu trónu so smelou dôverou (Židom 4:16). Chrámová opona roztrhnutá na dve časti pri Ježišovej smrti symbolizovala deliacu stenu medzi Bohom a ľudstvom smerujúcim do záhuby. K Bohu môžeme pristupovať priamo, sami za seba, bez pomoci ľudského prostredníka. Prečo? Pretože Ježiš Kristus je našim veľkým veľkňazom (Židom 4:14-15; 10:21) a jediným prostredníkom medzi nami a Bohom (1 Timoteovi 2:5). Nový zákon učí, že majú byť starší (1 Timoteovi 3), diakoni (1 Timoteovi 3), biskupi (Títovi 1:6-9) a pastieri (Efežanom 4:11) – ale nie kňazi.

Keď príde na vyznávanie hriechov, veriaci sú v 1 Jána 1:9 vedení k tomu, aby vyznávali svoje hriechy Bohu. Boh je verný a spravodlivý, aby nám odpustil naše hriechy, keď Mu ich vyznávame. Jakob 5:16 hovorí o vyznávaní hriechov „jeden druhému”, ale to nie je to isté ako vyznávanie hriechov kňazovi tak, ako to učí rímskokatolícka cirkev. V kontexte Jakoba 5:16 sa kňazi / cirkevní predstavitelia nikde nespomínajú. Navyše, Jakob 5:16 nespája odpustenie hriechov s vyznávaním hriechov „jeden druhému”.

Rímskokatolícka cirkev zakladá svoju prax vyznávania hriechov kňazovi predovšetkým na katolíckej tradícii. Katolíci síce poukazujú na Jána 20:23, „Keby ste odpustili hriechy niektorých ľudí, sú im odpustené, a keby ste zadržali hriechy niektorých ľudí, sú im zadržané”. Na základe tohto verša katolíci tvrdia, že Boh udelil apoštolom právomoc odpúšťať hriechy, pričom táto právomoc sa prenáša na následníkov apoštolov, napríklad biskupov a kňazov rímskokatolíckej cirkvi. S touto interpretáciou sa však spája niekoľko problémov. (1) Ján 20:23 nikde nespomína vyznávanie hriechov. (2) Ján 20:23 nikde nesľubuje a ani len nenaznačuje, že by sa právomoc na odpúšťanie hriechov prenášala na následníkov apoštolov. Ježišovo zasľúbenie bolo výslovne nariadené apoštolom. (3) Nový zákon nikde netvrdí, že by apoštoli mali mať dokonca následníkov svojej apoštolskej právomoci. Podobne katolíci poukazujú na Matúša 16:19 a 18:18 (rozviazanie a zviazanie) ako dôkaz právomoci katolíckej cirkvi odpúšťať hriechy. Tie isté tri vyššie uvedené body platia rovnako aj pre tieto biblické verše.

Znova, predstava vyznávania hriechov kňazovi sa nikde v Písme neučí. Naše hriechy máme vyznávať Bohu (1 Jána 1:9). Ako novozákonní veriaci, nepotrebujeme prostredníkov medzi nami a Bohom. K Bohu môžeme prichádzať priamo kvôli Ježišovej obeti za nás. 1 Timoteovi 2:5, „Lebo je jeden Boh, jeden aj prostredník Boha a ľudí, človek Kristus Ježiš.”

ivanp



Re: Zpovědní tajemství III (Skóre: 1)
Vložil: Vacant v Sobota, 05. leden 2013 @ 20:38:49 CET
(O uživateli | Poslat zprávu)
Jestliže se obrátí satanista tak by měl ve vlastním zájmu a po poradě s knězem kromě přijetí svátostí vyhledat pomoc exorcisty. Ohledně zpovědního tajemství  církvi plně důvěřuji, vyhovuje mi tak jak je a po podrobnostech nepátrám. Kdyby mi můj zpovědník řekl že jsem spáchal takový hřích který vyžaduje odpuštění biskupa nebo papeže tak bych ho sám požádal aby ho vhodným způsobem informoval nebo aby mi přesně řekl co musím udělat. Myslím že odjakživa platí že z některých nejzávažnějších hříchů  je zapotřebí se vyzpovídat biskupovi. Předpokládám že v takovém případě kněz prostě informuje kajícníka že musí jít jinam a doprovodí ho když o to sám poprosí. 



Re: Zpovědní tajemství III (Skóre: 1)
Vložil: Elo v Neděle, 06. leden 2013 @ 05:35:14 CET
(O uživateli | Poslat zprávu)
Myslivec, zasa si sa ukázal ako človek nielen bez charakteru, ale aj bez dostatočnej inteligenie.
Napriek tomu, že jasne cituješ moje slová "...Samozrejme, kňaz nemohol napísať nijaké osobné údaje /ba ani sa nemohol opýtať kajúcnika na ne/, ale len symbolické...", robíš z toho všetkého aj tak svoj  neadekvátny vývod "Děkuji za tvé přiznání, že se zpovědní tajemství v závažných případech vyzrazuje..."

Človek s normálnou logikou chápe vyzradenie ako vyzradenie informácie nielen o hriechu, ale aj osobnom údaji, na zýklade ktorého by niekot mohol sa dopátrať k človeku. Na základe anonymného záznamu však nikto nič nevypátra...

Toto naozaaj dostatočne hovorí o úrovni tvojej inteligenie. Ak chceš, prijmi moju priateľskú radu, a radšej sa nemontuj do tém, v ktorých sa vôbec, ale vôbec nevyznáš, pretože sa v tom pohybuješ naozaj ako slon v porceláne, ktorý všetého, čoho sa dotkne rozbíja...



Re: Zpovědní tajemství III (Skóre: 1)
Vložil: poutnick v Pondělí, 07. leden 2013 @ 09:59:50 CET
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ještě že máme tak dobré přátele kteří si dělají takové starosti. Mimo jiné i o naše soukromí v rámci církevní rodiny.



Re: Zpovědní tajemství III (Skóre: 1)
Vložil: chani (chani.somr@email.cz) v Úterý, 08. leden 2013 @ 20:33:40 CET
(O uživateli | Poslat zprávu)
Pomerne vyčerpávajúce vysvetlenia aj s kontextom od cirkevných otcov k výrokom o "skale sú tu:http://www.christiantruth.com/articles/mt16.html
Napr citát od Augustina z knihy The Fathers of the Church (Washington D.C., Catholic University, 1968), Saint Augustine, The Retractations Chapter 20.1, kde Augustín jasne povedal, že skala nie je Peter ale Kristus. Výrok o Petrovi zrejme nebude až taký jednoznačný, keď naň zmenil názor aj Augustín. V pravoslávnom katechizme je tejto téme venované viac strán.
Ježiš niekedy rýchlo za sebou použil určité slovo v rozdielnom význame. Napr "soľ": Marek 9,49-50. Čo potvrdzuje aj komentár v JB: "oheň, který osolí, je třeba chápat buď jako trest, jenž má na hříšníky vede účinu kárného též účin uchovávací, anebo spíše jako oheň , který očišťuje věrné (zkouška, Boží soud), aby z nich udělal oběti milé Bohu... Zdá se, že v. 50, srv. Mt 5 13, se sem dostal právě ve spojitosti se slovom sůl." Podobne Ján 4,24 – slovo duch má dva rozdielne významy v jednej vete.
Pre mňa je podstatné praktické uplatňovanie. Ak kraľuje Pán, bude trpieť skazených námestníkov, alebo sú to samozvaní námestníci?
Ježiš pokračoval o kľúčoch – M16,19. V KK 983 sa píše: „A preto čokoľvek kňazi konajú na zemi, Boh potvrdzuje v nebi.“ 
 Jedna staršia pani mi rozprávala ako jej pán farár nedal rozhrešenie, pretože ona nechce odpustiť svojej susede. Zaujalo ma to, s tou pani som sa dlhšie rozprával a zistil som že je chuderka duševne chorá. Pani mala mnohé rozumné názory, bola milá, ale trpela uzavretými bludmi. Pán farár zrejme na to neprišiel, pretože sa s ňou rozprával len krátko. Svätý duch o tom vedel, že nie je svojprávna.
V Biblii je zopakovaný text aj v Mat 18,18: Čo zviažeš bude zviazané, čo rozviažeš na zemi, bude rozviazané. V pôvodnom jazyku je perfekné príčastie trpné. Teda: Čo zviažeš je tým čo (už) je zviazané a čo rozviažeš je tým čo (už) je rozviazané. V JB je tento komentár: "pravomoc... sa uděluje šířejí služebníkům církve" Ako sa to konkrétne prejavilo na Petrovi? Keď mal ísť ku Kornéliovi, najprv dostal špeciálne školenie, aby ako žid pochopil, že už nebude múr medzi židmi a nežidmi. Sk10-11. Nakoniec urobil to, o čom bolo dopredu v nebesiach rozhodnuté. Napr 11,12: "Duch mi povedal aby som išiel", a Peter dal na zemi dodatočne viditeľne najavo, že aj pohania môžu byť kresťania. Nie je možné, aby sa Peter rozhodol že pôjde a duch sa mu dodatočne prispôsobil. A nie je možné, aby duch niečo rozhodol a potom sa nikto nenašiel, aby to uskutočnil.
Ako je to v praxi. V obciach na Slovensku žijú ľudia, ktorí desiatky rokov chodia do kostola na omšu a prijímanie a je o nich všeobecne známe, že sa desiatky rokov z Božieho pohľadu dopúšťajú závažného hriechu, napr opilstva, nevery. Svätý duch o tom vie.
Iný príbeh je o Ananiášovi a Zafíre. Títo manželia chceli pred ľuďmi vyzerať lepšie Sk5,1-10. Svätý duch o tom vedel a spôsobil zázrak. Manželia ihneď zomreli – boli zadržaní. (Samozrejme že nešlo o spoveď, v Biblii nenájdeme praktickú ukážku spovede.)
Dnes sa mnohí účastníci spovede dopúšťajú opakovaných závažných hriechov, ale k zázračnému zadržaniu nedochádza. Napr. Počas druhej svetovej vojny podľa P. Johnsona – Dějny krěsťanství, str.454, v roku 1938; 22,7% príslušníkov SS boli praktizujúci katolíci a mnohí chodili z masakru na spoveď a zo spovede na masaker a z masakru na spoveď. Svätý duch o tom vedel. Bola to len ľudská skazenosť. (Pokiaľ by vtedy nejaký katolík mal v záveti, že chce byť po smrti spopolnený, bol by ihneď exkomunikovaný.) Mne to pripomína film od Laurel, Hardy kde boli policajtami. Laurel zdvihol pištol zlodejovi a náčelníka polície zadržali.   



Stránka vygenerována za: 0.33 sekundy