Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení

Umístěním poměrně velké ikony s názvem „Katolicismus versus Bible“ na hlavní stránce napovídá, jakoby server GS byl zaměřen v tom směru, že katolíci nemají ve všem pravdu. Předtím to bylo proti charismatikům nebo letničním.

Je pravda, že je psáno: „…..GRANO SALIS je místem setkávání, výměny názorů a pohledů víry, diskusí i polemik…..“, ale názory o méněcennosti katolické církve jsem tu našel často. Není mi to vhod. Nechci psát o věroučných problémech, ale jen o jednom: o výskytu špatností mezi lidmi. Nemělo by se hledět na církev jako na celek. Byly doby, kdy špatné osoby využívaly co se dalo. Trpěla i církev. Kdysi nebyla rozdělena, a slovo „katolický“ neznamenalo „jiný než my“, ale to, že víra je přístupná všem, že to není kroužek zasvěcenců vytrhnutých ze společnosti. Až od traktátu Mikuláše z Husi se slovo „katolický“ bere jako „ti ostatní, kteří jsou ve všeobecném názoru, zatímco my to chápeme jinak“, na příklad ve sporu o přijímání podobojí. Husité přáli oběma způsobům, zatímco dosud „všeobecný“ postup byl „pod jednuškou“. Ten způsob označovat způsob dosud všeobecný jako katolický pak převzali luteráni a Kalvíni. Prostě každý, kdo to dělal postaru, byl „všeobecný jako dosud“ (a my se odlišujeme). Před reformací byly také loupežníci a kořistili kde mohli, ve státní správě, ve společnosti, institucích a také v církvi, protože i tam se dalo nakrást a projevit nepravá zvůle. Očištěné spolky jako nové církve potom poukazovaly na nesprávnosti,jakoby to byla vina církve. Je to podobné, jako vykradení národního hospodářství za sametu spojovat s konkrétním spolkem, třeba ČSSD nebo ODS. Ale zloděj využívá každou příležitost. Nemůžeme pranýřovat ani ČSSD ani ODS za kradení, ale spíše jednotlivé lidi, kteří se někde zakořenili a pošpinili ty spolky, ačkoliv kdyby mohli krást mimo spolky, udělali by to, ale spolky využili jako možnost někde něco udělat. Můžeme kritizovat třeba Medičejské za hanebné skutky, ale oni nehleděli na to, jestli jsou katolíci, protože působili v tom, v čem se narodili. Můžeme odsuzovat staleté boje mezi Welfy a Ghibelíny, protože mečem se nemají řešit náboženské spory - ale to bylo před reformací. Kdyby se obě skupiny narodily v protestantském prostředí, válčili by tam. O tom, že i v takovém prostředí byly boje svědčí historie. Švédsko je protestantské a přece švédská vojska pustošila po reformaci v cizích zemích, a nejen v Čechách, až dokud je neporazil u Poltavy roku 1719 ruský car. Máme tedy poděkovat pravoslavným křesťanům, že zarazili řádění protestantských Švédů? Nikoli, můžeme poděkovat ruskému caru, že zakročil proti švédskému vojsku, ne že pravoslavný panovník zakročil proti protestantskému. Boj nemá s náboženstvím co dělat. Měli bychom si rozmyslet všechnu špínu z doby před rozdělením házet na církev, která zůstala být v mysli evidovaná jako ta předtím, podle nově chápaného starého názvu a svalovat všechno na ni. Když se konala křižácká tažení do Palestíny ve třináctém století, konali je tehdejší křesťané. Nelze říkat, že to byly katolické výpravy, ale evropské výpravy.