pastýři,
přesto že jsi tady  na Granu nositelem jisté ideologie,  myslím že ti v téhle věci principielně rozumím. Ale více se ztotožňuji s názorem Petra Vlčka. Kdyby prostředí serveru bylo více kultivované, přilákalo by širší spektrum vzdělanějších lidí z křesťanského spektra a to by mohlo být asi pro tebe nežádoucí. V podstatě v tomto nepřátelském prostředí (čím dál více jsem přesvědčen že ti z jistých důvodů vyhovuje) jsi jakoby ten jednooký král. Občas se také vymezuješ s  olinem, ale tentokrát jsi ho nejmenoval. Přesto tuším, že jsi ho měl namysli v souvislosti o nezodpovědném nicku pod svým jménem.  Ale oba prezentujete srdnatě své názory a s chutí se pouštíte do divočejších polemik.  Rozdíl je v tom, že TY jsi opravdový ideolog (někdy navíc hnusně ironický) se slušnou Grano-základnou skalních přívrženců a to zejména mezi anonymy (už to může být podezřelé), z nichž někteří neváhají být na obranu tvých pravd nechutně vulgární. Rizikové oponenty (mezi ně olin patří v prvé řadě) se snaží taktikou nechutných výpadů odradit od možné systematičtější kritiky.  Jistě, jinými slovy anonymita sama o sobě není špatná, ale záleží jen k čemu ji použiji (zneužiji). Anonymní udání, pomluvy a lži jsou samozřejmě neetické, stejně jako anonymní verbální hulvátství, ponižování a napadání. Jistě že opakovaně může lhát a pomlouvat i člověk pod svým jménem, ale rozdíl je v tom, že anonymousovi se to daří mnohem snadněji (pokud nefunguje etika svědomí samozřejmě) a dotyčný je naprosto nepostižitelný, protože jakoby není konkrétní osobou ( což je jistě špatné). Před Bohem se ale stejně takový člověk neskryje. Proto, když Petr vnímá nedostatek existence etiky byť jen u některých nestydatých anonymů a hrubě se mu to nelíbí, nedivím se. Není od věci prohlásit, že tady etika anonymity neexistuje a nerozumím, proč se v tej souvislosti odvoláváš na Komenského a pseudonymy jiných spisovatelů, vytváření nicků (mám ho také, ale pouze jeden) aj.  Vlastně slušně mlžíš, když do tématu podsouváš tvrzení, že anonymita zejména vadí představitelům autokratických útvarů (tvůj osvědčený bubák volání do zbraně), ale je myšlena pouze etika. Někomu  se prostě z těch bulvárních zhovadilostí jistých anonymů zvedá kufr a tomu se nedivým. Nepleťme tam svobodu projevu, obhajobu potřeby pseudonymů jako manipulaci k obhajobě neetiky. Konkrétní osoba pod jménem, nebo nick jakožto konkrétní osoba,  s plnou odpovědností jedná vždy jako osoba ručící plně za sebe a neidentifikovatelný anononym číhající s palicí za bukem a s toulcem zlovolných šípů je přízrak, který účelově a zlovolně znepříjemňuje život vybraným osobám z jistého názorového spektra. Tedy neetická anonymita zde slouží k jasně účelové diskriminaci, ale to tě jistě netrápí. Možná že olina (je to pouze příklad) vidíš jen jako odpůrce, nikoliv jako člověka, nebo bratra v Kristu, proto nechutné napadání jeho osoby (tak jako mnozí) přehlížíš a někdy také nepřímo podporuješ.

Teda pastýři...

     //pokud někdo anonymně oznámí, například ve strachu o život svých dětí, že v jeho sousedství bydlí terorista Al-Kajdy, chystající se k sebevražednému atentátu, jedná neeticky?

Samozřejmě, že je to neetické, a to je velmi kulantní slovo pro tyto denunciace! Já vím, že se inspiruješ u komunistů, inkvizice, starověkých církevních půtek a kdejakého totalitního neřádu, ale tohle...

Je přece JASNÉ, že jakmile připustíme tyto anonymní denunciace, bude se Západ podobnými udáními hemžit a terorista bude v každé druhé ulici, protože v každé druhé ulici bydlí nějaký magor, který je o tom přesvědčen, nebo kterému něco vadí na sousedovi!

Také tebou uváděná řada křesťanských spisovatelů jednala často neeticky, alespoň z hlediska naší etiky - a následkem jejich jednání bylo, že např. Pierre Abélard riskoval kejhák, když učil, že tzv. Dionysios je pseudodionysios, a není to ten člověk, zmiňovaný ve Skutcích apoštolů...

Nepodepisování prací obstojí jedině v případě práce v ilegalitě, ale to nemá s naší situací společného nic. A je samozřejmé, že i tady mluvíme o slušné práci, nikoli o internetem šířených pomluvách nebo denunciaci!

Olin