Grano Salis - Obetni charakter Vecere Pane...

Nedavno jsme meli na "jednani tymu" navstevu bratra z luteranske cirkve, ktery nam poslouzil prednaskou na tema rozdilu mezi rimsko - katolickou cirkvi a jeho domovskou denonimaci. Ale tusim, ze tento nazor sdili s mnoha jinymi nekatoliky.

Hlavni rozpor vidi v obetnim charakteru Mse Svata v RKC liturgii. Konkretne tu cast, kdy RKC knez se modli k Bohu. aby prijal obet za kriz.

Ja osobne vsak tuto cast RKC za nebiblickou nepovazuji. V tomto clanecku shrnu body, proc ne.

Bratr luteran vyjadril nazor, ze se jedna o zopakovani obeti Krista, ktera odporuje listu zidum, kde je psano, ze Kristus byl obetovan Jednou pro Vzdy. Nazor, ze se jedna o zopakovani obeti, zastavaji i nekteri katolicti bratri. Myslim si vsak osobne, ze se jedna o nepochopeni a nedorozumeni...

Ano uznavam, ze je to drzost ode mne, nekatolika, rikat katoliku, ze spatne chape vlastni liturgii. Ale toto nespravne pochopeni je jednou z pricin, podle meho nazoru zbytecne, eucharistickeho rozdeleni. Opet chci na pocatku zduraznit, ze se mi nejedna o vlastni liturgii, ale o jeji chapani.

Co se tedy podle meho nazoru pri Vecere Pane deje?

11,23 Já jsem přijal od Pána, co jsem vám také odevzdal: Pán Ježíš v tu noc, kdy byl zrazen, vzal chléb,
11,24 vzdal díky, lámal jej a řekl: "Toto jest mé tělo, které se za vás vydává; to čiňte na mou památku."
11,25 Stejně vzal po večeři i kalich a řekl: "Tento kalich je nová smlouva, zpečetěná mou krví; to čiňte, kdykoli budete píti, na mou památku."

Z listu do Korintu.

22,19 Pak vzal chléb, vzdal díky, lámal a dával jim se slovy: "Toto jest mé tělo, které se za vás vydává. To čiňte na mou památku."
22,20 A právě tak, když bylo po večeři, vzal kalich a řekl: "Tento kalich je nová smlouva zpečetěná mou krví, která se za vás prolévá."

Z Lukasova Evangelia.

Při Večeři Páně se proměňuje chleb v Tělo Páně a vino v Krev. Nechme stranou, jake to telo je, jak ta promena probiha, jakym zpusobem, jestli fyzicky, duchovne, nebo symbolicky. Dulezite je, ze se jedna o Kristovo telo... Ale v jakem okamziku?

Jezis pri Ustanoveni Vecere rika, o jake telo a o jakou krev se jedna: Jedna se o Telo, ktere se vydava (nebo lame) a o krev, ktera se vyleva. Jedna se o zpritomneni obeti. Nejedna se o nejakou obet novou. Je to ta sama obet te same krve a toho sameho tela. Pri Veceri Pane krestane kleci pred Golgotskym krizem. Vsichni bratri ze vsech veku, vsichni svati, se pri vecere Pane zpritomnuji pred Golgotskym krizem, pri Golgotske obeti. Spolecne. Spolecne zde kleci svaty Augustin s Janem Husem, Petrem Chelcickym, Martinem Lutherem, apostoly, az po rekneme Gojima s Betmou. Vsichni spolecne.

Pri Msi se nejedna o Novou Obet, anebo o zopakovani predesle Obeti, ale o jeji Zpritomneni, o podilu na ni. Neni jedna obet na Golgote a jina v kostele jednadvacateho stoleti. olgotska obet je Nadcasova a SkrzeVekova. Neni to jenom udalost jednoho historickeho okamziku. Ale skrze Veceri Pane se zpritomnuje k namsim vekum a my se zpritomnujeme do doby Pilatovi a Kristovi.

Pri Veceri Pane prijimame telo Krista, ktere se lame za nas, vydava se v obet za nas, a krev Pane, ktera se za Nas Proleva. Prave v okamziku, at uz duchovniho nebo fyzickeho, prave v okamziku vydavani, lamani a proleti. Prave v okamziku Golgoty.

RKC knez odevzdava tuto obet Panu Bohu. Ale neodevzdava to svevolne. Jako Ud Kristova Tela to skrze Nej odevzdava Hlava Tela, Jezis Kristus, a take krestane, ktere zastupuje. A opet, nejedna se o nekolikere mnohe predani, ale o Jedno predani Jedne Obeti NadCasove a SkrzeVekove zpritomnele do soucasneho okamziku. V souladu s listem Zidum, 9,12.

Kritizujme RKC za to, co je u ni nebiblickeho, ne za to, co je u ni biblickeho.

9,11 Ale když přišel Kristus, velekněz, který nám přináší skutečné dobro, neprošel stánkem zhotoveným rukama, to jest patřícím k tomuto světu, nýbrž stánkem větším a dokonalejším.
9,12 A nevešel do svatyně s krví kozlů a telat, ale jednou pro vždy dal svou vlastní krev, a tak nám získal věčné vykoupení.
9,13 Jestliže již pokropení krví kozlů a býků a popel z jalovice posvěcuje poskvrněné a zevně je očišťuje,
9,14 čím více krev Kristova očistí naše svědomí od mrtvých skutků k službě živému Bohu! Vždyť on přinesl sebe sama jako neposkvrněnou oběť Bohu mocí Ducha, který nepomíjí.

Domnivam se tedy, ze v rozporu s Listem Zidum neni v tomto bode RKC liturgika, ale jeji chapani nekatoliku a mozna i katoliku :-)

	Hledej
	Je a svátek má Rostislav. Vytvoření registrace