Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení

Upírá ŘKC nekatolíkům účast na přijímání?


Jelikož mezi jinověrci panuje hodně předsudků o tom, kdo všechno může, či nemůže při katolickém obřadu přijímat, pokusím se to shrnout. Představa, že ŘKC obecně upírá nekatolíkům účast na přijímání, není tak docela přesná. Člověk jen musí splňovat určité kriteria, stanovené v evangeliu. Snahou ŘKC je, aby lidí, co budou přijímat Pána Ježíše, bylo co nejvíc.

"Kristus dal chleba i Jidášovi, ačkoli věděl, že ho zradí, ale ŘKC se staví nad Boha a NEDÁ." Tato věta hodně vypovídá o víře autora, čím pro něho proměněné tělo Kristovo je. Stále jen chlebem.

ŘKC krmí chlebem i jinověrce v rámci humanitárního programu. Ale proměněné tělo Kristovo dává jen tomu, kdo je toho hoden.

Chléb a víno jsou už ve Starém zákoně symboly jednoty ve víře. Proto ani žádný Žid s vámi nebude jíst chléb a víno u jednoho stolu. Zrazoval by tím svou víru.

Při Poslední večeři bylo na stole více věcí, zelenina (hořké byliny), maso (beránek), slaná voda. Kristus ale zvolil jen chléb a víno - znamení jednoty ve víře. Komu tedy ŘKC nedovoluje přijímat?

1. Žádný nepokřtěný nemůže přijímat tělo Kristovo, poněvadž není křesťanem a je ve stavu hříchu (zatížen dědičným hříchem, který se smaže právě křtem). Nesplňuje tedy ani 3.bod.

2. Tomu, kdo nevěří v přítomnost Krista v proměněné eucharistii, že přijímá skutečně Kristovo tělo. Církev se snaží chránit takového člověka před následky.

Kdo jí a pije a nerozpoznává, že jde o tělo Páně, jí a pije sám sobě odsouzení. (1. Korintským 11,29) 3. Tomu, o kom kněz ví, že žije v těžkém hříchu. Kdo by tedy jedl tento chléb a pil kalich Páně nehodně, proviní se proti tělu a krvi Páně. (1. Korintským 11,27) např. cizoložství: Rozvedený, který žije s novým partnerem cizoloží. A proto, co Bůh spojil, člověk nerozlučujuj!" (Marek 10,9). Tato věta není v evangeliu pro legraci! To je Boží podmínka, ne podmínka ŘKC. Svátost manželství neuděluje církev, ale manželé před Bohem sobě navzájem. Kněz je pouze svědek za společenství církve. Proto ani církev nemá moc rozvázat, co nesvázala. O kom kněz ví, že nesplňuje některý z těchto bodů, tomu nemůže podat Kristovo tělo. U velkých akcí s množstvím lidí není kontrola možná, tedy se spoléhá na svědomí každého jednotlivce, zda se rozhodne přistoupit, či nikoli.
Všechny církve, mající apoštolskou posloupnost, tyto body splňují a věřící mohou přistupovat právoplatně i při katolickém obřadu. Jedná se o 6 západních a 20 východních církví. Pravdou je, že některé z nich nejsou tak tolerantní a katolíkům přijímat neumožní.

V kodexu kanonického práva je zmíněna taky ta část evangelíků, kteří věří v reálnou přítomnost Krista v eucharistii. Ti mohou přijímat i u katolíků, podmínkou je ale povolení od biskupa, který se formou pohovoru přesvědčí, že skutečně to pro ně není jen oplatka, symbol, kukuřičný bůh a podobné nesmysly. V případě nebezpečí smrti není ani tohoto povolení potřeba a katolický kněz může takovému evangelíkovi podat Pána Ježíše okamžitě.Věřím, že alespoň někteří z vás ohodnotí v tomto směru maximální vstřícnost ŘKC v úsilí o jednotu křesťanů.