Quomodo seriem quaestionum hanc Christiana doctrina intellegit. Quomodo
ad seriem quaestionum Scriptura sacra eloquitur. Cogito, textum unum
summum esse, qui respondens interrogationem essentialem hanc: HÆC EST
AVTEM VITA ÆTERNA VT COGNOSCANT TE SOLVM VERVM DEVM ET QVEM MISISTI
IESVM CHRISTVM (Evangelium secundum Ioannem XVII:III)
Textus biblicus oratio Domini Iesu Christi ad crucifigendum eius est.
Textus ille pars orationis est, verborum ad Deum Patris. Interpretare
textum hunc possumus sic: SENSVS VITÆ HOMINVM EST VT COGNOSCANT TE
SOLVM VERVM DEVM ET QVEM MISISTI IESVM CHRISTVM
Ita sensus vitae, quomodo illum intellegit, est: respondere ipsi
interrogationem, quae tam antiqua quam quaerendi sensu vitae est et
certe cum ea pertinet: decernere, utrum Deus est, existit, an non est;
utrum Scriptura sacra fabula est, an Verbum Dei vivi, hoc decernendi
sensu vitae omnium hominum esse habet.
Attamen ex textu graeci aut latini non possumus legere verbum
perfectivum aut nonperfectivum cognoscere - γιγνωσκω, suspicor, eos,
qui Deum non cognos*****, qui cum Deo relationis familiaris non habent,
sensus vitae esse, decernere, utrum Deus est, existit, an non est. Et
nos, qui cum Domino Deo relationis familiaris habemus, sensus vitae,
vitae Christianus est cognoscere Eum et voluntatem Eius perpetue omnium
dierum.
In textu: HÆC EST AVTEM VITA ÆTERNA VT COGNOSCANT TE SOLVM VERVM DEVM
ET QVEM MISISTI IESVM CHRISTVM (Evangelium secundum Ioannem XVII:III)
est utitur verbum cognoscere, quod indoles relationis familiaris habet.
Sensus vitae ita aliquod colligendi rationis non erit, sed perverendi
usus expressi personalis.
Nostis, lectores honori, cum testificatus sum de fide christiana fratri
meo, ita mihi dixit, orationem meam autosuggestio esse. Simple id, de
qua re persuasius et quid vellem mutare in vita sua, ita valde tantum
recito. In argumento hoc frater meus fallit. Adiuvamus ipsum cum lingua
Hebraica. Pro oratione et pro congressu utitur verbum habraicum aequum
- קרא Possumus derivare, orationem locus congressus esse cum eo, ad
quem precantur.
Cum precarer, cum valde cogitationes suae, studia sua dicerem, postea
ita faciebam ad Eum, de quo clare scio, eum me audireque exaudire.
Scriptura sacra nos docet: SINE FIDE AVTEM INPOSSIBILE PLACERE CREDERE
ENIM OPORTET ACCEDENTEM AD DEVM QVIA EST ET INQVIRENTIBVS SE
REMVNERATOR FIT (Ad Hebraeos epistula Sancti Pauli apostoli XI:VI) In
omni tempore, cum precor, scio, Dominum Deum promptus audire et verba
mea exaudire.
Forte versu alio nobili Biblia est: QVIA SI CONFITEARIS IN ORE TVO
DOMINVM IESVM ET IN CORDE TVO CREDIDERIS QVOD DEVS ILLVM EXCITAVIT EX
MORTVIS SALVVS ERIS (Apostoli ad Romanos epistula Sancti Pauli X:IX)
textus docet nos de confessione Iesus sicut Diminus. „Iesus sicut
Dominus“ non significat solum Iesus sicut auctoritas, sicut Dominus,
aut vellemus cogitare de Iesu sicut de domino, in sententia dominus
Novak. :-) In sententia hac textum biblicum hunc non haberemus cogitare.
„Iesus sicut Dominus“ significat „Iesus sicut Deus“, quod verbum illud
Dominus hebraice אדני [Adonaj] significavit Dominus Deus. Si volumus
confiteri - Iesus Dominus est, postea id significat, nos ad eum, ad
Iesum, libere posse precari. Possumus eum rogare pro remissione
peccatorum et eloquimur ei problemata vitae suae et Is, Iesus, docilis
est orationes nostras exaudire.
In consensu cogitandi textus biblici orationes iustae ad Deum Patri in
nomine Iesu Christi, aut ad ipsum Iesum Christum sunt. Orationes ad
Spiritum Sanctum, ad Mariam et ad Sanctos varios, angelos, ego in
Scriptura sacra Biblia nusquam non legi. Traditio catholica est, quam
ego sicut protestans superbus stricte recuso.
Sensus vitae et vos je latinským překladem článku: Jaký je smysl života? 
