Ty uvažuješ tak, že 100% lidí směřuje ke spáse skrze svoje skutky, jestli tomu dobře rozumím.

Ne. Rozlišme na chvilku dvě věci:

1. Čemu věřím já

Jsem přesvědčen, že spásy (raději mluvím o smíření s Bohem) dosáhnou lidé jen a pouze přijetím Ježíše za Krista, tj. každý z nich vyzná, že On je Pán, koleno každého z nich před ním poklekne. Současně však věřím, že fyzickou smrtí není možnost přijmout nějak ukončena. O důvodech jsem tu psal, ale shrnu je:

A. Písmo opakovaně a jednoznačně říká, že Bůh se sebou v Kristu usmíří úplně všechno, tj. i všechny lidi
B. Písmo opakovaně a jednoznačně říká, že Bůh chce se sebou usmířit úplně všechno, tj. i všechny lidi, a současně nás nenechává na pochybách, že svět je v Božích rukou a že neexistuje způsob, jak zabránit Bohu v naplnění jeho přání či cílů. A v případě spásy mluvíme o najdůležitějším a největším plánu a přání v dějinách.
C. Písmo nám ukazuje, že k odpuštění hčíchů dochází i po smrti
D. Písmo nám svědčí o tom, že sám Kristus šel zvěstovat Evangelium těm, kteří byli jedni z nejbídnějších lidí, kvůli kterým došlo k potopě
E. Písmo často mluví o trestech pro ty, kteří setrvají do své smrti ve vzpouře vůči Bohu, ale mluví se tu o restorativních trestech (viz ten můj článek o kolasis), tj. trestech, jejichž smyslem je náprava viníka a jeho přivedení zpět na správnou cestu.

2. Co vyplývá z tvé víry

Ty věříš tomu, že spásy dosáhnou mnozí, kteří o Kristu nikdy neslyšeli, a to sice skrze své skutky, tj. díky tomu, jak žili. Současně věříš tomu, že spásy nedosáhnou ti, kteří slyšeli a odmítli.

Tato tvoje víra je chybná, což se pokouším mimo jiné ukázat tím, k jaké absurditě vede - v zájmu spásy lidí jim nic neříkejme o Kristu, ale veďme je k příkladnému životu bez znalosti Krista. Jestli jsi si všiml, v tom příkladě uvádím příklad založený na svých osobních zkušenostech s islámským venkovem a pro příklad uvádím, že tam cca 95% lidí dodržuje morální přikázání islámu, která je nijak podstatně neliší od těch biblických. V závislosti na státu je tam jeden potenciální problém - ostrakizace či dokonce smrt pro konvertitu od islámu.

Ty jsi psal, že se nějak živíš logikou, takže předpokládám, že o terii her něco víš. Ale můžeme to celé převést vyjádřit blíže tvé specializaci.

Počáteční stav:
vesnice na islámském venkově se 100 obyvateli, kde je počet muslimů m = 100, počet křesťanů k = 0, počet lidí, kteří o Kristu slyšeli s = 0 (to je prostě realita), lidí, kteří žijí podle islámu tak, že spadnou mezi ty, kteří dojdou spásy skrze svůj život je x (ponechme jako neznámou), počet spasených sp = x.

jeden křesťan, který ví, že spása je nejvyšší možné dobro a jeho láska ho vede k tomu, aby udělal vše pro to, aby té spásy dosáhlo co nejvíc lidí.

Varianta první - křesťan tam přijde a káže o Kristu:
s1 = s + 100 = 100
x1 = 100 - s1 = 0
k1 = počet obrácených
m1 = m - k1 - o1, kde o1 značí lidi, kteří vlivem kázání odpadnou od islámu, ale nepřijmou Krista
sp1 = k1

Aby mělo v zájmu spásy smysl zvěstovat tam evangelium, musí platit (k1 = x) or (k1 > x).

Varianta druhá - křesťan o Kristu (přesněji Evangeliu) mlčí a podporuje obyvatele, aby se chovali morálněji, tj. vlastně je podporuje v tom, aby byli lepšími muslimy (nekradli, nesmilnili, necizoložili, nepili alkohol, nevěnovali se hazardu ...)

s1 = s = 0
x1 = x + Δx (tj. počet těch, kteří se vylepší díky podpoře, tj. začnou mít dobré skutky)
k1 = 0

Aby mělo v zájmu spásy smysl řídit se touto variantou, pak musí platit (x1 = x) or (x1 > x)

Jasné? Evangelizace v islámském světě probíhá dlouho a z výsledků a svých osobních zkušeností s těmi lidmi ti říkám, že 1. varianta povede ke stavu k1 < x. U druhé varianty je zcela nesmyslné předpokládat, že moje přesvědčování lidí, aby se lépe drželi morálních zásad islámu, povede k tomu, že ti, kteří se tak činí, s tím přestanou. Δx tak bude buď 0 nebo kladné číslo.

K tomu se ani nic nedá říct. Křižování Krista každou neděli a ještě si libovat. Nad tím se dá jen kroutit hlavou.
Jak dlouho ještě? Kdy už vám dojde, že bylo dokonáno?
Že příchodem Spasitele skončili předobrazy i následné kopie toho pravého Obrazu?