Možnost, jak se vyhnout smrti, je v přijetí odpuštění, v milosti, kterou nám Bůh nabízí. Tahle záchrana je zdarma k dispozici člověku po celý jeho život. Není tedy rozhodující kdy, ale zda, si o záchranu řekneme. Kdo si o Boží záchranu řekne, obdrží ji. Ve svém důsledku to znamená, že se stane opět nesmrtelným. Bude od smrti zachráněn. Spasen. Spasení je tedy záchrana před smrti. Nechci zpochybňovat i jiné významy slova spasení. Jen chci tyhle jiné významy zřetelně odlišit od toho hlavního významu, jak ho chápu já, a jak se domnívám ho chápou všichni zatím nespasení.

Bůh nám všem určil, že v potu své tváře budeme jíst chléb, dokud se nenavrátíme do země, z níž jsme byli vzati. Není psáno, že v potu své tváře budeme jíst chléb, dokud neuvěříme ve své očištění od hříchu nebo do doby, než se u nás dostaví pocit spasení, a pak už se potit nebudeme. Potit se budeme prý do smrti. Ale proč? Jsem-li přece již spasen, co bych se potil? Ať se potí ti, kteří spasení ještě nejsou. Podobně to vnímám, tak mi to zní, z úst těch, kteří o své spáse nabyli jistotu.  Já mohu říct, že dosažení spásy je mým přáním a mou hlavní (Bohem dobře placenou)práci zde na zemi, která má trvat, dokud se nevrátím do země.  Protože dělník je hoden své mzdy, očekávám, že k tomu málu, co vykonám sám, mi Bůh odměny přidá. Slíbil to a nemám důvod mu nevěřit. Bez Jeho „prémie“ bych neměl nic. Čím jsem starší, tím více mi dochází, že můj cíl je nad lidské možnosti, a proto mi ani nezbývá, než spoléhat na Boží zásah, na Jeho pomoc, tedy na Jeho milost. I z běžného života ale plyne poučení, neplaťte nikomu předem. Maximálně nějakou, nezbytnou zálohu na případné režijní výdaje, ale nic víc. Tahle rada má vést ke snížení počtu různých podvodů, ze strany dodavatelů. Proč si zde někteří myslí, že Bůh jim už předem zaplatil a v plné výši? Na vinici Páně je zvykem vyplácet až po vykonané práci. Alespoň v Písmu je to tak napsáno. Proč by to tam někdo psal, kdyby to nebyla pravda?  V takřka stejném místě tam pak stojí, že zaplaceno, v plné výši, dostane i ten, který přijde pracovat na poslední chvíli. Ten, který přijde pracovat na poslední chvíli, má však obdržet svou mzdu jako první v pořadí. To ale znamená, že pokud je mezi námi někdo, kdo už svou mzdu obdržel, tak musel předbíhat, musel porušit doslovný Boží příkaz o pořadí vyplácení. Co když ještě přijde někdo, kdo podle Boží vůle má být odměněn před tím již odměněným? Myslíte si opravdu, že taková nekázeň a strkanice, v řadě stojící před výplatním stolkem, se bude Bohu líbit? Znovuzrozen může být i člověk umírající a je tedy své mzdy hoden.