Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení

List Římanům 6,23: „Mzdou hříchu je smrt, ale darem Boží milosti je život věčný v Kristu Ježíši, našem Pánu.“

Darovat znamená dobrovolně převést něco žádoucího či cenného (dar) z majetku dárce do vlastnictví obdarovaného, a to bez protihodnoty (např. zaplacení). Bylo by proti významu slova dar, kdyby ten, kdo něco někomu daroval, později poslal obdarovanému účet za tento dar. Je-li něco dar, pak musí být úplně zdarma a později na tom nelze nic měnit. Podle lidského práva by se dalo říct, že darování je právní vztah, ve kterém dárce něco bezplatně přenechává a obdarovaný tento dar přijímá. Darování je tedy dvoustranný právní úkon, jehož pojmovými znaky jsou předmět darování (dar), bezúplatnost a dobrovolnost.
Z výše uvedeného vyplývá následující; dárce převádí něco ze svého majetku do vlastnictví obdarovaného a obdarovaný musí tento dar přijmout, nebo může odmítnout.

Někteří namítnou, že tento dar (viz výše uvedený verš) není určitě myšlen bez protihodnoty. Tak se podívejme na jiné místo v listu do Ffezským 2,8 a 9: „Neboť milostí jste zachránění skrze víru; a ta záchrana není z vás – je to Boží dar; není na základě skutků, aby se nikdo nechlubil.“ Pokud stále ještě někteří mají výhrady, ať se podívají na závěr poslední knihy Bible, Zjevení 22,17: „… A kdo žízní, ať přijde a kdo chce, ať si vezme vodu života zdarma.“

Pokud přece jenom někdo bude tvrdit, že Bůh nedává své dary zdarma a žádá si protihodnotu, tak nechápe význam slova dar a co to ve skutečností znamená. Pro věčné pochybovače není krásnějšího příkladu, než příběh marnotratného syna. Mladší syn si vyžádal od otce svůj díl majetku a odešel z otcova domu. Tam majetek rozházel. Když byl v nouzi, řekl si: Já zde hynu hladem, vstanu a půjdu ke svému otci a řeknu mu: Otče, zhřešil jsem proti nebi i před tebou. Nejsem již hoden nazývat se tvým synem. A vrátil se k otci a ten, když ho již zdaleka spatřil, byl pohnut a zlíbal ho. Na uvítanou mu připravil hostinu, oblékl ho do nejlepšího roucha, dal prsten a obul do sandálu. A rozkázal, aby se všichni radovali, protože tento jeho syn byl mrtev, a zase ožil, ztratil se, a byl nalezen. Z úst otce tento marnotratný syn neslyšel ani slůvko výčitky. Což se ovšem nedá říct o starším synu, který otci vyčetl, že s mladším synem jedná, jako kdyby se nic špatného nestalo. Což nejlépe charakterizují tato slova: Když však přišel tvůj syn, který prožral tvůj majetek s děvkami, zabil jsi mu tučné tele. Všimněte si, že ho ani nenazval svým bratrem.

Je velice smutné, že i dlouholetí věřící se v církvích chovají jako tento starší syn. Až příliš často neunesou Boží milost velkým hříšníkům a vyčítají jím, že si dovolují přicházet k Otci a nestydí se za své předešlé chování. A v domnění, že musí hovořit za Otce, jím často toto chování vyčítají sami.

Milost tedy nesouvisí s vašimi minulými proviněními, současnými zásluhami ani budoucími povinnostmi. Pokud by měla záviset na vašich budoucích povinnostech, není to milost, ale koupě na úvěr. Nebo půjčka, kterou musíte splatit. Můžeme pouze děkovat Bohu, že milost je dar věčného života v Kristu Ježíši. Protože nám spásu dává Bůh, musíme mít na paměti jednu věc: Spásu lze získat pouze skrze víru a spása je zachována bez ohledu na naši věrnost. Neboli podmínka pro zachování spásy je stejná, jako pro její získání. Protože spásu dostáváme zdarma, je také zdarma zachována.

Někdo ještě může namítnout, že předtím, než jsme byli spaseni, jsme nedělali dobré skutky a nebyli jsme schopni se sami spasit. Nebylo jiné cesty ke spáse, než se dát spasit Boží milostí. Ale teď, když jsme spasení, říkají, že bychom měli konat dobré skutky, protože nebudeme-li konat dobré skutky, jsme znovu odsouzení k záhubě. Žel až příliš mnoho lidí si myslí, že spása je z milosti, ale že si ji musíme udržet svými zásluhami a skutky. Ale kdyby bylo možné spásu odejmout, byla by to ještě milost?

Musím objasnit ještě jednu věc, mít věčný život je něco jiného, než vstoupit do nebeského království. A kdo nechápe rozdíl mezi věčným životem a nebeským královstvím, nebude mít nikdy jasno ohledně způsobu spasení a zachování spasení.