Četl jsi vůbec tu knihu? Z tvých reakcí se tak nějak domnívám, že jsi ji nečetl a že se bláhově domníváš, že argumenty pana Kunga odbudeš jako obvykle pár veršíky, což je nemístné.

Roku 325 se Konstantin stává jediným vládcem celé římské říše a svolává první ekumenický koncil. ... (vynecháno tak 3/4 stránky) ... Je to však císař - římského biskupa se nikdo neptal -, který má na koncilu hlavní slovo. On říšskou synodu svolal, on ji řídí prostřednictvím pověřeného biskupa a císařských komisařů a on svým stvrzením povyšuje závěry koncilu na říšské zákony. (str. 32 a 32)

Ten druhý citát (str. 35) pak zní:

Avšak o právním primátu, nebo dokonce o nějakém biblicky zdůvodněném předním postavení římské obce, a dokonce římského biskupa nemůže být v prvních stoletích vůbec řeč. Právě v Římě není, jak jsme slyšeli, nejprve žádný monarchický biskupský úřad a o biskupech prvních dvou století víme sotva o něco víc, než že známe jejich jména. (jakožto první bezpečně prokázané datum papežské historie platí rok 222, začátek pontifikátu Urbana I.). Onen pro římské biskupy tak důležitý příslib daný Petrovi z Matoušova evangelia (Mt 16,18 ...) jež dnes napsán obrovskými černými písmeny na zlatém pozadí zdobí interiér baziliky sv. Petra, není v celé křesťanské literatuře prvního století v plném znění citován ani jednou. ... Teprve v polovině třetího století se římský biskup Štěpán odvolává ve sporu s jinými církvemi o lepší tradici na slib daný Petrovi. Avšak bez úspěchu, stejně jako půl století před ním biskup Viktor, jenž se snažil autoritářsky prosadit jednotný termín Velikonoc podle Říma.

Možná je to ode mne nekřesťanské ale zakazovat číst Vám to rozhodně nehodlám. Podle mého názoru je to naopak velice vhodný trest pro každého kdo se k něčemu takovému propůjčí, nejenom pro Vás. Zvlášť když ví že je to lež a jedná proti svému svědomí. Víra je ještě víc než pouhé vědění a nikdy není slepá.

vďaka Bohu že rímska cirkev nemá takú moc ako mala v stredoveku...

ivanp

Ty máš ale asi jiné historické zdroje, podívej, co jsem našla já:

"Kalvin sám váhal s odsouzením Serveta. Kalvín měl v radě města vzácně silný hlas. Ale Rada se uradila, že pozve na tak těžkou kauzu jiná sousední města a tak přišli radní ze čtyřech měst blízko posílit jednání Rady v Ženevě. Celkem jich bylo cca dvě stě. Potom tato rozšířená rada odsouhlasila smrt Serveta."

Pro někoho je Kalvím tyranem a vrahem - pro mně takovým Gottwaldem, jak nepopulární na granu to říkat - ale v díle Božím měl své místo, snad povolán Bohem k úkolu, o kterém EGW píše ve Velkém sporu věků..

Nevím, proč si Bůh nepovolal jiného leadera učení o mliosti, jehož jméno nese a nestydí se za ně , církev, které si vážím.. leadera čistého, když na druhé straně Davidovi nedovolil postavit chrám proto, že na něm lpěla krev a nebo  Mojžíšovi nedovolil vstoupit do zaslíbené země.  Ale nechci, aby mi to někdo vysvětloval - Bůh nepotřebuje advokáta a já mu věřím a nepředstírám, že je k tomu třeba, mu i  rozumět.
A proto, že mu věřím, nedívám se na člověka, ale na to, co mi chce říct prostřednictvím těch, které si povolal. A jestliže mu rozumím trochu jinak v důvěře, že je mi Otcem, Stvořitelem a Vykupitelemv Osobě svého Syna, darujícím mi právě tu milost, o které mluvil ten "nemilosrdný" Kalvína bez kterého nejsem nic a nemohu nic udělat - tak mně učili adventisté, ač tojejich /naše / mnozí popírají - jestliže rozumím trochu jinak než bratr tomu, co jde výlučně v jeho kompetenci provést, nevidím to jako překážku v tom, abych byl já nebo brtar mimo mou církev spasen stejnou prolitou krví stejného Spasitele.

Vím jen jedno - co vychází z člověka, není z Ducha a nemůže nést jeho ovoce a když , tak nedozrálé, podobné jen tvarem. To nepíšu kvůli Kalvínovi - jen - ale stejně do vlastních řad i řad katolíků. A moudrý pochop.. a zbytek přísloví nevhodno na granu psát....

Rudinec na jednom místě zde citova "ženu na šelmě" jsem velice zklamán dohodou evangelikánů s katolíky o vzdaní se vzájemné evangelizace a ptám se, je li reformace ještě reformací - nikoliv v srdcích a životech evangelíků, ale těch nejzodpovědnějších. A na druhém místě smilstvo ŘKC s pohanskými náboženstvími.. A na třetím místě servilností, kterou se to omlouvá a dělá se z toho přednost. Kdo nemá máslo na hlavě ?!