Grano Salis - Watchman Nee a učenie o vstupe do kráľovstva

Učenie, že spasený človek musí usilovať o vstup do pozemského 1000-ročného kráľovstva, kedy Pán Ježiš zasadne ako Kráľ na Dávidovom tróne, sformuloval Watchman Nee. Prijala som od neho z Božej milosti veľa dobrého, s jeho učením o vstupe do kráľovstva sa však nestotožňujem a pre tých, ktorí toto učenie skúmajú, uvádzam jeho základné myšlienky zaznamenané v 2. dieli Neeho knihy Božie evanjelium.

V církvích dochází k velkému pochybení. Člověk si myslí, že spása je to jediné a že kromě spásy neexistuje nic iného. Pokládá nebeské království a věčný život za totéž. Má za to, že když člověk uvěří a je spasen, nemusí si už dělat starosti o skutky. Bible činí rozdíl medzi rolí Boha a rolí člověka. Jedna role je spása, kterou dáva Bůh, a druhá role je sláva tisíciletého království. Spása nemá naprosto nic společného s našimi skutky. Jakmile někdo uvěří v Pána Ježíše, je spasen. Ale okamžitě po jeho spasení před něj Bůh klade druhou věc a říká mu, že kromě spásy je tu pro něj ještě odměna, budoucí sláva, koruna a trůn. To vše člověk získá, bude-li věrný. Bude-li nevěrný, přijde o to.

Spásou Bůh odděluje spasené od nespasených. Odděluje tak ty, kteří mají věčný život, od těch, kteří jsou zatraceni. Podobně je to s Boží odměnou, jíž Bůh také rozděluje své děti do dvou skupin: na poslušné a neposlušné. U lidí ve světě jde o to, zda mají nebo nemají víru. U křesťanů jde o to, zda jsou nebo nejsou věrní. U lidí ve světě je to otázka toho, zda jsou nebo nejsou spaseni. U křesťanů záleží na tom, zda získají nebo nezískají odměnu.

Když Duch Svatý v nás způsobuje, že projevujeme Kristův život, konáme skutky křesťana. U některých lidí se Kristův život navenek projeví a u některých se neprojeví. Veškerý kapitál pochází z Krista. Veškerá moc má také původ v Kristu. Ale někdo dovolí Pánu, aby v něm působil a někdo ne.

Odměna závisí na tom, zda je jí křesťan hoden či nikoliv. Odměna je úměrná našim skutkům. Odměna je založena na skutcích a nikoliv na víře. Víra vás může spasit, ale víra vám nemůže pomoci získat odměnu. Co je tou odměnou? Koruna, trůn a nebeské království.

Pánovo kázaní na hoře v Matoušovi 5-7 hovoří o nebeském království. Toto Pánovo učení nám říká, jak může člověk vstoupit do nebeského království.

Je tu ještě další bod. Odměnou je získaní koruny a trůnu. Koruna představuje postavení v království. Představuje také slávu v království. Trůn představuje postavení v království, pravomoc v království a slávu v království. Trůn a koruna nejsou samy o sobě nijak významné. Mají jen představovat království. Jinými slovy: odměnou je království.

Věčná spása nebo smrt je věcí víry. Ale soud nad křesťanem proběhne podle toho, jak jedná, ať je to dobré či zlé. Toto je soud před soudnou stolicí Kristovou (2Kor 5:10). Smyslem tohoto soudu není rozhodnout o našem věčném životě nebo smrti. Tento soud rozhodne o našem postavení v království.

Bible nás upozorňuje na jednu velmi závažnou pravdu. Někdo může mít věčný život a přesto mu může být odepřeno nebeské království. Jeden z veršů, které o tom mluví, je Matouš 7:21. Všichni lidé, o nichž se hovoří v tomto verši, oslovují Pána "Pane". Ačkoliv někteří byli spaseni a nazývají jej Pánem a ačkoliv také vykonali určité skutky, pokud nečinili Boží vůli, nebudou moci vstoupit do nebeského království. Odměna nebeského království je založena na poslušnosti člověka. Až nadejde čas soudné stolice a Kristus začne soudit Božím domem počínaje, tito křesťané spatří světlo poprvé. V onen den mnozí před Pánem řeknou:

"Což jsme ve tvém jménu neprorokovali a ve tvém jménu nevyháněli démony a ve tvém jménu neučinili mnoho mocných činů?" Pán jim kupodivu říká: "A tehdy jim vyznám: Nikdy jsem vás neznal." Protože mnozí významu těchto slov nerozumějí, myslí si, že tito lidé určitě nejsou spaseni. Ale kdyby to nebyli spasení lidé, pak by zd Pánova slova postrádala smysl. Matouš 7 je závěrem kázaní na hoře, které následuje po Pánových slovech ke svým učedníkům. Když Pán vystoupil na horu, přistoupili k němu jeho učedníci a on začal mluvit a učil je to, co čteme od páte do sedmé kapitoly. Pán Ježíš zde jistě varuje spasené tím, že mluví o spasených. Není možné, že by varoval spasené tím, že by mluvil o nespasených.

Toto stačí. A teraz vy, ktorí skúmate toto učenie (možno ovplyvnení Gregoriom777 a Willym), uvažujte vo svetle Písma, či je v súlade s ním.

Podľa Nee viera nám nemôže pomôcť..
Apoštol Pavol napísal, že vo všetkom statne víťazíme skrze toho, ktorý si nás zamiloval (Rim 8:37) a Ján, že všetko, čo sa narodilo z Boha víťazí nad svetom a tým víťazstvom je naša viera (1Jn 5:4)

Podľa Nee sú slová z Mt 7:23 "nepoznám vás" určené spaseným učeníkom..
Apoštol Ján napísal, že Pán Ježiš pozná svoje ovce (Jn 10:14, 27)

Matúša 5-7 Nee vníma ako slovo hovorené k spaseným učeníkom..
Mt 5:1 A vidiac tie zástupy vyšiel na vrch, a keď sa posadil, pristúpili k nemu jeho učeníci, a otvoriac svoje ústa učil ich nasledovne..
Mt 7:28-29 A stalo sa, keď dokončil Ježiš tieto reči, že žasly zástupy nad jeho učením, lebo ich učil ako taký, ktorý má právo a moc, a nie ako ich zákonníci.

Bol medzi učeníkmi, ktorí počúvali slovo Pána Ježiša aj Judáš aj takí, ktorí ho neskôr opustili? Bol Judáš a tí, ktorí odišli spasení?
Jn 6:64-66 Ale sú niektorí z vás, ktorí neveria. Lebo Ježiš vedel hneď od počiatku, ktorí sú to tí, ktorí neveria, a kto je ten, ktorý ho zradí. A vravel: Preto som vám povedal, že nikto nemôže prijsť ku mne, keby mu to nebolo dané od môjho Otca. Od tej chvíle odišli mnohí z jeho učeníkov nazad a nechodili viacej s ním.

Ak Nee nesprávne pochopil Matúša 5-7, ak vychádzal zo zlých predpokladov, je jeho učenie v súlade s Pímom?

	Hledej
	Je a svátek má Rostislav. Vytvoření registrace