Grano Salis - Potnick a hruška

Kapitoly z římskokatolické misiologie s ohledem ke konfesnímu právu.

Dle komentářů Poutnicka sestavil a editoval Pastýř

Gramaticky upraveno, zvýraznění přidáno.

Zdroj: http://www.granosalis.cz/modules.php?name=News&file=article&thold=-1&mode=flat&order=0&sid=12672

Autoři podobných článků obvykle nevědí o křesťanství ani o církvích téměř nic. Jinak by jim pravděpodobně neunikly takové detaily, že když popírají Církev od císaře Konstantina Velikého, tak tím popírají mimo jiné také mistra Jana Husa a celou reformaci. Nemají ani základní ponětí o tom co je to volnomyšlenkář, osvícenec nebo liberál. Bojovník proti Bohu a křesťanství, z nichž mnozí páchali genocidu křesťanů a všech lidí dobré vůle a jiní zas vytvářeli ohniska těžkého hříchu nebo dokonce satanismu. O tom, že by byl někdo z nich mučen mi není nic známo. Zařízení zvané hruška byl nástroj světského práva, který nesloužil k mučení ani k poranění delikventa. Nestrkal se do hrdla ale do úst. Tehdy když delikvent urážel soud nebo se rouhal. byl to zkrátka roubík. Víte, jak vypadá hruška? Ten roubík má právě takový tvar a velikost. Proto mu naši (společní) předkové tak říkali. Kdybyste si ho chtěl nacpat například do krku nebo do zadku tak by se Vám to nepovedlo ani bez šroubu. Šroub byl naopak potřebný při ucpání úst, aby jí delikvent nemohl vyplivnout. Tortura jako taková nebyla trestem ale prostředkem k vynucení doznání. Předcházel výslech panského nebo městského soudu a pak teprve přicházel mistr popravčí. Jako první vždy delikventovi ukázali všechny nástroje a seznámili ho s jejich použitím. A pořád se ho ptali, jestli nechce promluvit. Ucpat mu ústa by bylo poněkud kontraproduktivní. Když se pachatel doznal tak už s ním až do popravy zacházeli ohleduplně a s úctou a snažili se ho přimět k tomu, aby se smířil s lidmi i s Bohem než umře. Aby se vyzpovídal, přijal Svátostného Krista a Poslední pomazání. Což je, předpokládám, důvod proč nepřátelé Boha a lidí středověké právo tolik nenávidí. Přestože jim nevadí vyhlazovací koncentrační tábory ani genocidy a někdy je sami provozují. Protože vedlo i ty nejstrašnější zločince k odpuštění a k Bohu a nikoho nezatracovalo. Jestli se o to zajímáte tak doporučuji Paměti kata Jana Mydláře. Chtěl jsem především upozornit na to že předky máme společné a pravděpodobně jsou mezi nimi jak katolíci tak protestanti. Pravděpodobně také bojovali na obou stranách náboženských válek a podíleli se jak na krutém středověkém právu tak na novodobém bezpráví, které není kruté o nic méně. Je možné i to že ti Vaši zabíjeli husity a ti moji zas katolíky. Pokud hájím nebo haním ty svoje tak tím zároveň hájím nebo haním i ty Vaše. Nevidím důvod proč bychom se měli přít. Zvlášť kvůli nějakému rozumbradovi kterého mrzí pokoj a mír, středověké reálie zná z bulvárního tisku a šťourá otevřeně do nás a skrytě do stoupenců mistra Jana Husa. Radši se za ně společně modleme.

	Hledej
	Je a svátek má Marcela. Vytvoření registrace