milovat člověka jistě ano,

ale nenávidět PODVOD, LEŽ a HŘÍCH

Máš ale pravdu, že díky svému přístupu zachovali mnoho pravd, které dnešní evangelikálové opouštějí. Dříve, když jsem ještě nevěděl, co fundamentalismus znamená a ztotožňoval jsem ho s pohledem na verbální inspiraci Bible (ke které se hlásím), jsem se rovněž považoval za fundamentalistu. Dnes už to o sobě říci nemohu. Jinými slovy: nejsem fundamentalista, a proto si mohu dovolit  věřit celé Bibli :-)

Ono nejde ani tak o to věřit celé Bibli, jako spíš věřit tomu, že celá Bible je Boží slovo vdechnuté Božím Duchem lidským pisatelům. Co je to verbální inspirace Bible než to, že každé slovo Písma je vdechnuté Duchem ?  (Jiná diskuse by byla samozřejmě o překladech do různých jazyků).

1) cessationismus - učení, že zázrační duchovní dary vymizely s napsáním Bible či uzavřením kánonu,

2) dispenzacionalismus - učení o neviditelném vytržení církvve před příchodem Krista a doslovné milénium,

3) víra ve verbální inspiraci Bible - každé slovo je zde inspirované Bohem a v USA je nejlepším překladem KJV,

4) separatismus - fundamentalisté by se měli od ostatních křesťanů oddělit,

5) agresivní kritika směrem k odpadlému křesťanství, kam mnohdy patří katolíci, noví evangelikálové, kalvinisti, letniční (tedy prakticky každý krom fundamentalistů) - ale pozor - ne všichni kdo se označují pojmem fundamentalista by s tím souhlasili. Například John McArthur je fundamentalista a zároveň kalvinista. V jeho šlépějích jdou i někteří čeští baptisté.

Body 1 a 4 a 5 jsou pro mne neakceptovatelné, bod 2 respektuji jako dnes již relevantní eschatologii a bod č. 3 beru tak napůl: věřím ve verbální inspiraci Bible ale nevím, proč by zrovna KJV měl být ten "jediný" správný překlad. Nicméně tyto zásady jsou sdíleny například u fundamentalistických baptistů - snad největší církvi fundamentalistů v USA a jsou zastávány i na největší univerzitě fundamentalistů Bob Jones University. 

Klasickou fundamentalistickou institucí  je například misijní organizace Word of Life v Černé hoře. Zde se pracovníci, pokud vím, dokonce musí písemně zavázat, že nevěří v účinnost některých duchovních darů pro dnešek.

Na druhou stranu, ač fundamentalista nejsem, toto hnutí mi nijak zvlášť nevadí. Přináší mnoho podnětného a často si troufnou poukázat na to, co současná politická korektnost přehlíží nebo dokonce podporuje. Současný ekumenismus se mi jeví jako mnohem nebezpečnější. 

Varuji však před tím, ztotožňovat fundamentalismus s vírou ve verbální, tedy doslovnou a úplnou inspiraci Bible. Té věří i letniční, kalvinisti a další. 

To podstatné na "fundamentalismu" je to, že vznikl ze snahy postavit se liberální teologii a ukázat na původní základy křesťaneského učení a víry. I když se nepovažuji za "fundamentalistu", dovolím si tvrdit, že návrat k tomuto pojetí Písma a křesťanské víry by dnešní Církvi jen prospěl. 

Církve a univerzity:

Zde je pak charakteristika fundamentalismu z Wheaton College:

a zde od samotných fundamentalistů:

Pokud chceme definovat nějaké hnutí, je nejlépe vycházet z toho, jak se definují - ať přímo nebo nepřímo - oni sami.

Jak můžeš být, Oko, tak neuctivý ke Svatému Otci a postulovat jeho úřad někam do transcendentna? Ani nevíš, že zastáváš husismus. Hus se také odvolal ke Kristu (namísto k papeži - mohl si dokonce vybrat jednoho ze tří :-), což byl i hlavní důvod jeho kaceřování na Kostnickém sněmu.

Vždyť: Vychovatelem, učitelem, apoštolem je přece Svatý Otec, Římský Velekněz nad celou Zemí a Velekněz Římský, knížete Apoštolů a  a všech křesťanů otec a učitel; kterému je udělena plná moc, aby pásl, řídil a spravoval všeobecnou Církev. Má plnou a nejvyšší jurisdikční moc v celé církvi ve věcech, které se týkají disciplíny a správy církve rozšířené po celém světě; má naprostou plnost této nejvyšší moci, která je řádná a bezprostřední ve všech  církvích nebo u všech i jednotlivých pastýřů a věřících. Proto nemůže být nikdy a nikým souzen ani zbaven úřadu a neodpovídá se svým úřadem církvi.

Snad si nemyslíš, že by Svatý Otec snesl nějakou nebeskou konkurenci? Nebo snad, že by mělo být Písmo vykládáno Písmem? Papežem, případně jím pověřenými biskupy má být především vykládáno!

Především, každá pořádná mapa má vysvětlivky a návody, takže ta ilustrace nesedí.

Ale hlavně a především, právě proto, že celé Písmo má jen jednoho jediného Autora, je naprosto logické  a nezbytné vykládat Písmo Písmem. Duch Svatý je Zprostředkovatelem Písma i jeho správného chápání věřícím člověkem.

Jinak Bible má ovšem mnoho autorů: Pavla, Jana, Mojžíše... najdeš je podepsané pod téměř každým listem. Inspiroval je však stejný Duch.

A zadruhé, o Církvi se praví, že je "oporou pravdy". To je její role ve vztahu k Božímu zjevení skrze Písmo a skrze Krista. Církev si pravdu nemůže vymýšlet, ale může a má ji všemožně potvrzovat a podporovat.

A zadruhé, o Církvi se praví, že je "oporou pravdy". To je její role ve vztahu k Božímu zjevení skrze Písmo a skrze Krista. Církev si pravdu nemůže vymýšlet, ale může a má ji všemožně potvrzovat a podporovat.

OPORA? koho čeho čí...

tělo je ŽIVOT KRISTA, je dokonalý, dal život, jádro je DUCH OŽIVUJCÍ!

Sešli jsme se v tom DUCHU PRAVDY životem věčným, nám darovaným!

SLOVEM LOGOS, opět duchovní podstaty, nikoli literou, která má v sobě mocné dílo podvodu, jak jsme se ráčili

po staletí přesvědčit!

EVANGELIUM přišlo k nám zdarma bez našich zásluh a jeho ovoce je ten věčný život, který v těle KRISTA žijeme!

Tedy činíme a myslíme vírou darovanou, bez pochybování reptání a v radosti!

a jestli máte nějaký bludný kruh výkladu Písma Písmem, tak jste mimo tělo a mimo PODSTATU!

a střecha děravá, hmotná, vám padá žel na HLAVU;

vaši učedníci žáci jsou zoufalci, přihlížející temnému divadlu a opakují to, co od vás slyší...

a proto se to tu všechno úžasné KRISTOVO, tak těžko chápe

ale výstraha platí, způsob tohoto světa rychle POMÍJÍ!     

Já ti rozumím oko, co chceš říct.

Byla  to jen taková drobná narážka na tvé  použití  v tomto konkrétním kontextu jednoho z více přívlastků pro Ducha svatého, který zrovna v tomto kontextu vyznívá trochu zvláštně.

Něco jako - potřebuješ poradit s matematikou? -pošlu ti utěšitele

Jen je otázka, jestli potřebujeme utěšování, protože pouze my máme oprávnění vykládat a učit Písmo

Pravda je taková, že církev bývá i tam, kde není biskup.

A na druhou stranu přítomnost někoho, kdo je pojmenovaný jako biskup, není  zárukou přítomnosti církve.

Ubi episcopus ibi ecclesia 

Když jsme u té angličtiny (ne se vším bych úplně souhlasil), ale také něco ocituji:

Fundamentalism (and its Differences with Reformed Theology):1) The absence of historical perspective;2) Ignores the Scriptures highly diverse literary genres;3) The lack of appreciation of scholarship; aversion toward any secondary theological training; anti-intellectual;4) The substitution of brief, skeletal, superficial creeds for the historic confessions;5) The lack of concern with precise formulation of Christian doctrine; highly averse to theology;6) Pietistic, perfectionist tendencies, often moralistic (i.e., major upon "issues"; separating with Christians who are not KJV only); Guilt-Centered (Fundamentalism) Vs. Gospel Centered (Reformed) Sanctification 7) One-sided other-worldliness - reclusive: church separate from the culture - the holy huddle (i.e., a lack of effort to impact their communities & transform culture);8) A penchant for futuristic chiliasm (or: dispensational pre-millennialism);9) They embrace some form of Manicheanism (or Greek dualism); 10) Often demonize their opposition and are reactionary;11) Envy modernist cultural/political hegemony and try to overturn the powers that be through political brute force rather than persuasion; Thus are often viewed by outsiders more like a political lobby than representatives of Christ;Dále bych doporučil podívat se na hlavní představitele progresivního funadmantalismu jako: McIntyre, Falwell, Jones, Cloud, McArthur a další. Zejména je zajímavý rozkol mezi fundamentalisty a evangelikály z 40-60 let (do té doby se jednalo o prakticky homogenní proud)  kvůli pohledu na B. Grahama a na letniční hnutí poté, co se Assemblies of God stali v USA součástí National Association of Evangelicals.Vůbec zde nejde o pohled na inspiraci Písma, jak Rakato mylně opakuje v odmění, že fundamentalisiti jsou především těmi, kdo věří v neomylnost Písma a cituje stále začátek 20. století. Dnes jsme o sto let dále. Je to něco, jako kdybych chtěl třeba Rusy hodnotit podle cara s tím, že v Rusku panuje feudalismus nebo kdybych chtěl husitství hodnotit podle ČSCH, případně kdybych chtěl libereckou Jednotu bratrskou vidět jako Komenského následovníky.