o uctívání nebo odpočívání v neděli a o tom, že by to učil Ježíš nebo apoštolové není v Písmě ani zmínka.

V neděli se vždy uctíval pohanský den slunce a teprve člověk císař Konstantin ho změnil na den vzkříšení Ježíše Krista, což nepopíratelný fakt, s tím Bůh nemá nic společného. Bůh svěcení soboty dodnes nikdy nevyměnil za uctívání neděle. A nezměnil to ani Kristus svým zmrtvýchvstáním.

                                                        ŠABAT NIE JE ODPOČINOK HOCIKEDY.

                                                         Boh odpočinul siedmeho dňa 

                                                         a dodnes odpočíva siedmeho dňa.

                                                Nikdy termín svojho odpočinku nezmenil a nezrušil.

                                                              Boh odpočiva do dnes.

                                                Takže - kdo chce odpočívať s Bohom, nemá na výber

                                                A ON odpočiva každý siedmy deň - v časnosti. 

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Drahý ninius,

 Bůh v časnosti neodpočívá každý sedmý den. Je jasně i psáno, že ON odpočívá od chvíle, kdy stvořil svět! Pokud ten bratr, na kterého tímto někdo reaguje, kázal slovo o Božím království, neměl by to vynechat a zdůraznit. - Totiž slovo o tom, že to pravé Boží odpočinutí je vejití do Božího království -  život v Kristu. Pokud nechcete zahynout jako ti  na poušti , pak se toho slova držte a vejděte! 

                                              Adam a Eva nebyli  stvořeni kvůli  týdenní  sobotě ! 

                      

 Pán Ježíš Kristus je novým  Adamem, který mnohé z nás ve Své milosti navrací zpět , do nepřetržité Boží přítomnosti.Za to Mu patří veškerá čest , sláva i dík. Za to JEJ  chválíme!   

Ještě větší katastrofa by byla,  kdyby si někdo myslel,  že Bůh přichází jen v určitou dobu,  a   nebo  že  " bydlí "  ve  zděném kostele. 

Mt 18,20  Neboť kde jsou dva nebo tři shromážděni ve jménu mém, tam jsem já uprostřed nich

Sorry, ale to je částečně špatná odpověď:

 [KB1613] Ex 20:8 Pomni na den sobotní, abys jej světil. (…hashabat…)

[KB1613] Ex 20:9 Šest dní pracovati budeš, a dělati všeliké dílo své;
[KB1613] Ex 20:10 Ale dne sedmého odpočinutí jest Hospodina Boha tvého. Nebudeš dělati žádného díla, ty i syn tvůj i dcera tvá, služebník tvůj i děvka tvá, hovado tvé i příchozí, kterýž jest v branách tvých.

[KB1613] Ex 20:11 Nebo v šesti dnech učinil Hospodin nebe a zemi, moře a všecko, což v nich jest, a odpočinul dne sedmého; protož požehnal Hospodin dne sobotního, a posvětil ho.

[KB1613] Ex 31:13 Ty pak mluv k synům Izraelským a rci: A však sobot mých ostříhati budete. Nebo to znamením jest mezi mnou a vámi po rodech vašich, aby známo bylo, že já jsem Hospodin, kterýž vás posvěcuji. (NBK… i po všechna vaše pokolení),

[CEP2001] Iz 66:23 O každém novoluní, v každý den odpočinku, přijde se sklonit veškeré tvorstvo přede mnou, praví Hospodin.
[CSP] Iz 66:23 A novoluní co 15novoluní, sobotu co 15sobotu bude přicházet veškeré 56tělo,a aby se sklánělob 81přede mnou, praví Hospodin.
[SEB] Iz 66:23 Stane sa, že pri každom novmesiaci a sobotu čo sobotu sa každý príde pokloniť predo mňa, hovorí Hospodin
[BHSTCZ] Iz 66:23  vehaja midde-hhodeš behhadšo umidde šabbat bešabbatto javo chol-basar lehištahhavot lefanaj amar ADONAJ: 
Termíny od…do jsou velmi často uživány ve významu „ po celou dobu“ či „během“ (v průběhu) vymezeného času, což by v našem případě znamenalo „ v průběhu týdne začínajícího a končícího sobotou“, tedy „stále“. Jsou ovšem také mnohé případy, kdy termín „od…do“ je užíván ve smyslu tak často (např. Zach. 14x16 v kral. př.). Stanovisko znalců hebrejštiny a uznávaných lexikografů je jednoznačné. Uvádějí přesně, jak překládat tuto slovní vazbu,

W. Gesenius – F. Buhl „Hebräisches und aramäisches Handwörterbuch über das Alte Testament (1962, str. 160): Hebr. „daj“ -2b „middej“ – tak často když/jak/, každý krát kdy.rok co rok: 1 Sam. 7x16, Zach. 14x16, 2 Par. 24x5každý novměsíc a každý sabat: Iz 66x23


L. Köhler, „Lexicon in Veteris Testament libros . Wörterbuch zun hebräischen A.T. (1985 str. 208):Hebr. „daj“ – 2c „middej“ – z potřebyrok co rok: 1 Sam. 7x16, Zach. 14x16, 2 Par. 24x5měsíc co měsíc a sabat co sabat – Iz. 66x23


 G. Fohrer, „Hebräisches und aramäisches Wörterbuch zum Alten Testament (1989, str. 57):Hebr. „daj“ – ve spojení s předložkou „be“/náš případ v Iz.66x23 – p.k./ = „co“, „tak často“. Příklad – „každý rok“


 B. Pípal „Hebrejsko – český slovník ke Starému Zákonu“ (1974, str. 33):Hebr. „daj“ 2 „podle míry, pokaždé, tak často, častokrát


  Přicházení klanět se Bohu se děje pokaždé v určené době, tj každý novměsíc a každý sabat a nikoli nepřetržitě stále! Sabat je zde periodickým slavnostním odpočinkem, dnem bohoslužby, požehnaným skrze Boží slovo (Iz. 56x1-7, 58x13,14, L 23x52-56). Novměsíc/první den měsíce/ zde nemá smysl ceremoniálního – obřadního svátku, nýbrž zvláštního svátku zdraví.            [NBK] Zj 22:2-3 Uprostřed ulice toho [města] po obou stranách řeky [je] strom života, nesoucí dvanáctero ovoce. Vydává své ovoce každý měsíc a listí toho stromu [je] k uzdravení národů. A nebude už nic prokletého. V tom [městě] bude Boží a Beránkův trůn a jeho služebníci mu budou sloužit.

Tak vidí a přesto v sobotu se všemi ostatními hlavně odpočíval, ale i uzdravoval

...A že  Pána  zákoníci nenáviděli a chtěli jej zabít za to, že nedodržuje sobotu, je z písem více než  jasné.

Protože to byli blbci, a ovládal je satan...

Ano v něm je ten pravý odpočinek, ale pouze v sobotu ten pravý odpočinek v něm a s ním můžeme prožívat, protože v ostatní dny musíme pracovat, pokud nejsme důchodci, ale i ti dnes pracují.

Kéž by dnešní "subotníci " pochopili co znamená to slovo: Milosrdenství chci, a ne oběť. Neodsuzovali by jiné ! 

Vždyť  je velmi  jasně   řečeno že  Pán je pánem i nad týdenní sobotou... A varuje abychom se nemodlili jako  pokrytci v synagogách a na nárožích  , ale především   ve svém pokojíku..

ano já se modlím jen ve svém pokojíku, na veřejnosti téměř vůbec...

Když se zákoníci a farizeové vztekali  že Pán Ježíš  nezachovává týdenní sobotu a chtěli ho za to zabít, řekl jim : Syn člověka  je pánem nad sobotu. Neřekl že je  Pánem soboty, ale že je pánem i nad sobotou.Což je kardinální rozdíl.  

No jo ty mi tady vykládáš o něčem mnohem hloubějším, ale přitom nejsi schopný ani dodržet ten základ a odpočívat v sobotu. Potom ti Duch Svatý žádnou moc nedává a není to Duch Svatý kdo tě vede.

Duch Svatý tě vede k chlastání piva?

... A proto jsem skrze jeho Ducha i pánem soboty a on sám mě vede jak žít sobotu. 

Nikdo z nás není a nemůže být pánem soboty a dělat si v ní co chceme. To v Písmu zcela jistě není. Pánem soboty je pouze Ježíš Kristus a to v Písmu zcela jistě je!

...Ale to Ty nemůžeš znát, protože sám přiznáváš, že nevíš jestli máš Ducha svatého.

Za to mám ducha Kristova, který mne uvádí do veškeré Pravdy podle Písma.

...A zkušenost naprosté většiny znovuzrozených křesťanů je, že jasně poznali, jak moc se změnilo jejich myšlení, když přijali Ducha svatého. 

Ano mé myšlení se hodně změnilo, oproti době kdy jsem trávil večery třeba na diskotékách a chlastal ligu. Takže já hříšnost z minulosti znám moc dobře.

..Z tebe přímo čiší, jak jsi hrdý na svůj adventismus a na svůj život. 

Ano a za to se vůbec nestydím. Ba naopak. 

No tak teď ses dost odkopal. Myslíš si, že Duch svatý vede člověka k něčemu jinému než Duch Kristův. Vždyť Ježíš říká, že ho pošle místo sebe a že z jeho vezme a nám dá. Ježíš měl na zemi také Kristova Ducha a ještě na něj sestoupil Duch svatý. A Kristus neuvádí do pravdy Písma, ale do pravdy Ducha svatého, který teprve vykládá správně literu Písma. Vy ji vykládáte tělesně, jen lidským rozumem, proto se vám zdá , že nemáte problém dodržovat desatero. Ale desatero oživené Duchem je něco zcela jiného , než pouhá litera zákona. Je to ztělesněná bezpodmínečná Boží láska. A tu Ty evidentně neznáš, neb se držíš jen litery. Proto jseš také na sebe pyšný, co jsi dokázal. To byli farizeové taky. Taky si připadali tak úžasně zbožní, stejně jako Ty. A živého Božího Syna v lidském těle chtěli zabít, protože nectil literu stejně jako oni.

No pokud ti Duch svatý nebrání, když si dáš 2-3 piva po nichž už začíná opice, pak se mu ani nedivím, když tě tak vidí jak se ti lesknou oči, tak musí mít dost. A pokud piješ příležitostně tak ze 3 piv už máš opici stejně, pokud bys pil pravidelně tak možná ještě ne...

Pokud bys napsal, že občas vypiješ 1 pivo, tak ti uvěřím, že nechlastáš, na tu chu%t to stačí, pokud vypiješ 2-3, tak už začínáš chlastat...A to mě chceš pak poučovat v Božích otázkách? 

...V Kristu si člověk rozhodně nemůže dělat co chce, ale to, k čemu ho Pán vede. No a on mě nevede k tomu vašemu otrockému dodržování soboty. Sobota - sabat, znamená odpočinek a ne primárně sedmý den v týdnu

... Ale desatero oživené Duchem je něco zcela jiného , než pouhá litera zákona. Je to ztělesněná bezpodmínečná Boží láska. A tu Ty evidentně neznáš, neb se držíš jen litery. 

...Proto jseš také na sebe pyšný, co jsi dokázal.

Ne nejsem jen pokorně podle Písma dodržuji co mi Bůh přikázal, nic víc, nic míň, nic si nepřidávám ani neubírám, nic si sám neměním podle svých pocitů jako jiní a jeho přikázání jak On sám navíc potvrdil nejsou těžká.

Ale, prosím Tě. Nás nespasí neděle ani sobota. Ze zákona není spasení. Nějak si se nechal ovlivnit učením EGW. Z prokletí zákona nás může spasit jen Pán Ježíš. On za nás zaplatil a zemřel. Zákon nás zachránit nemohl, ale sloužil k výchově a k poznání hříchu. K poznání naší malosti, našeho otroctví … Sobota je jedním z deseti přikázání. Kdyby bylo tak velkým hříchem světit sedmý den v neděli, tak by Bůh dávno zasáhl. Ti lidé světící neděli jako sedmý den nepáchali přece nic zlého. Dělali to  z víry a konali mnoho dobrých činností a věřili v Ježíše, činili pokání a uvědomovali si, že spasení je z milosti a ne za uctívání soboty.  Neděle přece nebyla dnem uctívání Satana, ale Boha. Pokud si někdo myslí, že záleží přesně na židovské sobotě, tak ať si ji světí. Jiný světí jiný den jako sedmý. Sobotu světila například etiopská církev, ale to proto, že přijala plno zákonů od židů a dodnes se  i obřezávají.  

A ostatně, co bylo platné, že židé důsledně světili sobotu, ale další přikázání klidně přestupovali. Vychovala je sobota k poznání Mesiáše?
Já osobně mám raději sobotu, ale nedělám z ní to, co činí adventisté.

...Ale, prosím Tě. Nás nespasí neděle ani sobota. Ze zákona není spasení. Nějak si se nechal ovlivnit učením EGW.

Franto přečti si někdy Písmo a nemel nesmysly jako vždycky...

[KB1613] Zj 12:17 I rozhněval se drak na tu ženu, a šel bojovati s jinými z semene jejího, kteříž ostříhají přikázaní Božích, a mají svědectví Ježíše Krista.

[KB1613] Zj 14:12 Tuť jest trpělivost svatých, tu jsou ti, kteříž ostříhají přikázaní Božích a víry Ježíšovy.

[KB1613] Zj 22:14 Blahoslavení, kteříž zachovávají přikázaní jeho, aby měli právo k dřevu života, a aby branami vešli do města. 

[NBK] 1Tm 6:3 Učí-li někdo jinak a nechce přistoupit na zdravá slova našeho Pána Ježíše Krista a učení, které odpovídá zbožnosti,
[NBK] 1Tm 6:4 je nadutý, ničemu nerozumí, ale dychtí po hádkách a slovních potyčkách, z nichž vzniká závist, svár, urážky, zlé domněnky,
[NBK] 1Tm 6:5 neustálé třenice lidí s porušenou myslí a zbavených pravdy, domnívajících se, že zbožnost je zdrojem zisku. Od takových odstupuj. Amen.

... Kdyby bylo tak velkým hříchem světit sedmý den v neděli, tak by Bůh dávno zasáhl. Ti lidé světící neděli jako sedmý den nepáchali přece nic zlého. 
Franto ty jsi fakt vůl. Ti lidé pokud vědomě světili neděli jako sedmý den, i když neděla vždy byla v kalendáři celé dějiny první den týdne (případně nějakou dobou i osmý) tak vědomě světili den, který Bůh neposvětil a nepožehnal, neděle navíc byla vždy slavena jako pohanský den boha slunce než ji člověk Konstantin ve 4st. "pokřesťanštil". Takže neděle je zcela špatný den na pravidelnou každotýdenní oslavu Ježíše Krista.
...Neděle přece nebyla dnem uctívání Satana, ale Boha.
Jo, ale jedině tak boha slunce a tím byl zaručeně vždy satan!!!
...Já osobně mám raději sobotu, ale nedělám z ní to, co činí adventisté.
Jo a děláš si v ní co ty sám uznáš za vhodné a ne to co stanovil Ježíš Kristus a to je zcela špatně,  jak jinak u Tebe, že?

Že vyvyšování soboty je satanská taktika,  o tom jsem se přesvědčil u adventistů. Znám pár takových fanatických adventistů, velice nepříjemných lidí, kteří zaměnili Krista za sobotu  a udělali ze soboty peklo. A hlavně na těchto lidech není vidět živý Kristus, ale tvrdý Mojžíš. Mojžíš, který dal rozkaz klidně k zabíjení desítek tisíc lidí. Oni mu jsou podobní. Pro sobotu zničit manželství, způsobit si problémy v práci  a pak se nechat vyhodit, aby se pak mohli chlubit jak kvůli sobotě trpí. Lidé, kteří v sobě mechanicky uplatňují Zákon, a láska je něco podřadného. Mám stále větší vědomí, že adventismus je jen druh satanského učení a velice nebezpečný. Je to zneužití Bible. A stojí za tím jedna ženská, kterou si Satan vyvolil. Ženská, která , jak je vidět  z jejího vidění, přehlédla Pána Ježíše a soustředila se na sobotu.

Váš fanatismus je vidět v tom, jak nedokážete pochopit, že věřící světí i neděli jako Boží den. Světí ji i téměř všichni protestanté. Světil ji Hus, Luther i jiní  a jiní. Kdyby to byl den, který se Bohu protiví, pak by zakročil.

Tvoje verše jsou jen vytržené z kontextu. Zneužíváš je stejně jako Satan, když pokoušel Pána Ježíše. Je tedy dobře znát, odkud je zdroj Tvé víry.
 

Jenomže satan není pánem soboty. Pánem soboty je Ježíš Kristus, který nás sám o této skutečnosti informoval a je na místě si toto neustále připomínat:

[KB1613] Mk 2:27 I pravil jim: Sobota pro člověka učiněna jest, a ne člověk pro sobotu.

[KB1613] Mk 2:28 Protož Syn člověka jest pánem také i soboty.

Proč by tedy i sám Ježíš nejen zachovával sobotu, ale učil ostatní, že ji mají zachovávat, pokud by nás její zachovávání zbavovalo svobody, kterou máme v Kristu? L 13x10-16. Nebyla snad sobota symbolem vyvedení z otroctví?! (5. Mojž 5x13-15)

 ...A hlavně na těchto lidech není vidět živý Kristus, ale tvrdý Mojžíš. Mojžíš, který dal rozkaz klidně k zabíjení desítek tisíc lidí. Oni mu jsou podobní. Pro sobotu zničit manželství, způsobit si problémy v práci  a pak se nechat vyhodit, aby se pak mohli chlubit jak kvůli sobotě trpí.

Tak dík Franto, že jsi napsal, že jsme podobní Mojžíšovi, on narozdíl od Tebe do někam dotáhl. A nejen někam, ale až do nebe, kde živý dodnes spolu s Eliášem přebývá. Pokud dal rozkaz k zabíjení nedal ho sám od sebe, ale přikázal mu to Bůh sám, pak to bylo zabíjení Božích nepřátel, pohanů, smilníků, vrahů, kteří nechali zaživa shořet bohu Molochovi své vlastní děti a takoví si jistě nezasloužili nic jiného než smrt. Kdyby to bylo dnes, nedopadli by jinak, v USA, Číně, Rusku či Indii by dostali trest smrti a každý by s takovým trestem souhlasil. Každý hřích nás vede jen a jen ke smrti.

... Lidé, kteří v sobě mechanicky uplatňují Zákon, a láska je něco podřadného.

Jenže ty nečteš ani nestuduješ Písmo, proto nevíš co je opravdová LÁSKA! Láska souvisí se zákonem. Bez poznání zákona Desatera nemůže být vykonávaná pravá láska, protože by nebyl ani poznán hřích, který je jeho přestoupením.

[KB1613] 1 J 3:4 Každý, kdož činí hřích, činíť proti zákonu; nebo hřích jest přestoupení zákona. 

[KB1613] 1 J 2:5 Ale kdožť ostříhá slova jeho, v pravděť láska Boží v tom jest dokonalá. Po tomť známe, že jsme v něm.

[KB1613] 1 J 5:3 Nebo toť je láska Boží, abychom přikázaní jeho ostříhali; a přikázaní jeho nejsou těžká.

[KB1613] 2 J 1:6 A totoť jest ta láska, abychom chodili podlé přikázaní jeho. Přikázaní pak toto jest, jakž jste slýchali od počátku, abyste v něm chodili. 

... Mám stále větší vědomí, že adventismus je jen druh satanského učení a velice nebezpečný. Je to zneužití Bible. A stojí za tím jedna ženská, kterou si Satan vyvolil. Ženská, která , jak je vidět  z jejího vidění, přehlédla Pána Ježíše a soustředila se na sobotu. 

Franto opravdu se začni léčit, leze ti to na mozek...

...Váš fanatismus je vidět v tom, jak nedokážete pochopit, že věřící světí i neděli jako Boží den. Světí ji i téměř všichni protestanté. 

Pokud známe pravdu a jedinou pravdu z Písma, pak to nedokážeme pochopit, proč většina křesťanů světí neděli jako Boží den, když si to vůbec Bůh nepřeje, a když jim Bůh v tento den vůbec nepožehná. 

Naopak všichni křesťané, kteří slaví vědomě neděli jako Boží den a přitom znají Pravdu z písma, stavějí se tak proti samotnému Bohu a Jeho sobotě, tak si více-méně řežou pod sebou větev a budou podle Desatera Královského zákona svobody jednou jistě souzeni.

To, že ji světí téměř všichni protestanté pro Boha vůbec nic neznamená, téměř většina protestantů také nebude kvůli tomu spasena, pokud slaví poh falešnýanský den Slunce a omlouvají to výmyslem Konstantina jako dnu Ježíšova vzkříšení, o kterém nikdo nikdy v Písmě nepromluvil ani slovo jako o jeho uctívání.

...Světil ji Hus, Luther i jiní  a jiní. Kdyby to byl den, který se Bohu protiví, pak by zakročil.

Hus ani Luther neznali veškerou Pravdu z písma, tak jak známe dnes my, proto Bůh zakročil a dal lidem povědomí o správném dni odpočinku v 18 století...a dodnes sobotu zachováváme jako památník stvoření.

...Tvoje verše jsou jen vytržené z kontextu. Zneužíváš je stejně jako Satan, když pokoušel Pána Ježíše. Je tedy dobře znát, odkud je zdroj Tvé víry.

Moje verše jsou z Písma a vytrhnout z kontextu je ani nejde, stačí si vždy přečíst celou kapitolu, ale já tady nebudu pokaždé kvůli jednoho verše opisovat celou kapitolu, to nedělá nikdo. Jinak to je jen tvoje bajka, kterou tady mnozí omílají stále dokola, že je něco vytrženo z kontextu...

Jsem nevěděl, že satan pokoušel Pána Ježíše z dodržování soboty a ještě u toho vytrhoval verše z kontextu, tvé znalosti Písma jsou fakt překvapující...

Desatero mělo pro Hospodina vždy ten největší význam a chtěl abychom ho dodržovali nejen Izraelité kdysi, ale i my dnes, proto napsal... až do tisicího kolena a v titsícím kolenu ještě ani my zdaleka nejsme:

[KB1613] Dt 7:9 I zvíš, že Hospodin Bůh tvůj jest Bůh, Bůh silný a pravdomluvný, ostříhající smlouvy a milosrdenství těm, kteříž ho milují a ostříhají přikázaní jeho, až do tisícího kolena,
[KB1613] Mt 5:19 Protož zrušil-li by kdo jedno z přikázaní těchto nejmenších, a učil by tak lidi, nejmenší slouti bude v království nebeském. Kdož by pak koli činil i učil, ten veliký slouti bude v království nebeském.
[CEP2001] J 14:21 Kdo přijal má přikázání a zachovává je, ten mě miluje. A toho, kdo mě miluje, bude milovat můj Otec; i já ho budu milovat a dám se mu poznat.“

A tak Bůh musel vyměnit tu původní zásnubní smlouvu za jinou? A víš, že si Bůh zasnoubil i jiný Boží lid novou smlouvou (Oz 2:21-22), s jinými podmínkami jejího naplnění, aniž by tím zrušil tu původní týkající se Desatera, která však zestárla a bylo třeba ji nahradit novou lepší smlouvou (2K 11:2, Žd 7:19,22)?

[KB1613] Zj 14:12 Tuť jest trpělivost svatých, tu jsou ti, kteříž ostříhají přikázaní Božích a víry Ježíšovy.

[KB1613] Zj 22:14 Blahoslavení, kteříž zachovávají přikázaní jeho, aby měli právo k dřevu života, a aby branami vešli do města.

[KB1613] Mt 4:4 On pak odpovídaje, řekl: Psánoť jest: Ne samým chlebem živ bude člověk, ale každým slovem vycházejícím skrze ústa Boží.

5. D. L. Moody prohlašuje: „Přikázání Boží, jež byla dána Mojžíšovi na hoře Oreb, jsou dnes právě tak závazná, jako byla neustále od té doby, kdy byla hlásána přímo lidu. Židé říkali, že zákon nebyl dán v Palestině (jež patřila Židům), nýbrž na poušti, protože tento zákon byl pro všechny národy. 

Brát si příklad z Židů, kteří sobotu nedodržovali je kontraproduktivní. Za to přijmout jednoho Žida, který naplnil všechno - Ježíše Krista, být v Něm a dovolit Mu, aby On za mne naplnil všechny Boží požadavky na mne kladené a všechna (ne jedno) přikázání to má veliký význam (pro Boha) a smysl (pro mne).

Pokud bys tomu chtěl znovu oponovat, věz, že nebudeš oponovat mě, ale Bohu; a hlavně Pravdu tím nezměníš! 

Tož tak.

No to je zase hovadina,  99,9% židů sobotu dodržovalo. 

Pán Ježíš za nikoho jiného Desatero nikdy nenaplnil a nenaplní,  Desatero musíš umět a hlavně chtít naplnit sám.  A Ježíš ti k tomu dá svou moc a sílu,  aby jsi byl vůbec schopný ho dodržet. Ježíš dodržel Desatero svého Otce sám za sebe a dal nám tak příklad,  abychom dělali to co děal jako člověk On také s pomocí svého Otce. 

A v listu Galatským 5:14? Neboť celý Zákon je naplněn v jednom slovu: ‚ Budeš milovat svého bližního jako sebe samého.‘ 

Začíná to už dříve v 7 kapitole:

[KB1613] Ř 7:14 Víme zajisté, že zákon jest duchovní, ale já jsem tělesný, prodaný hříchu. 

[KB1613] Ř 7:16 Jestližeť pak, což nechci, to činím, povoluji zákonu, že jest dobrý.

[NBK06] Ř 7:22 Ve svém nitru radostně souhlasím s Božím Zákonem,

Pokud by bylo desatero přibito na kříž, mluvil by Pavel takovým vřelým jazykem o jeho dokonalosti a duc*****sti? Nemluvil o zákonu, jehož platnost skončila. Řekl, že „zákon JE svatý… …zákon JE duchovní“. Jinými slovy, tento zákon byl velice živý a naprosto funkční v době, kdy Pavel psal římské církvi. Naproti tomu rukou psaná ustanovení popisoval minulým časem – „BYL proti nám… …BYL nám nepřátelský“. Je jisté, že nemluvil o stejném zákonu. Jeden se týká současnosti, druhý minulosti.
[KB1613] Ř 7:23 Ale vidím jiný zákon v oudech svých, odporující zákonu mysli mé, a jímající mne zákonu hřícha, kterýž jest v oudech mých. 

[KB1613] Ř 7:25 Děkujiť Bohu skrze Jezukrista Pána našeho. A takž tedy tentýž já sloužím myslí zákonu Božímu, ale tělem zákonu hřícha.

[NBK] Ř 8:1 A proto již [není] žádné odsouzení pro ty, kdo jsou v Kristu Ježíši, kteří nechodí podle těla, ale podle Ducha.

[KB1613] Ga 5:4 Zbavili jste se Krista, kteřížkoli v zákoně ospravedlněni býti hledáte; vypadli jste z milosti. 

[NBK] Ef 2:15 Svým tělem zrušil nepřátelství, [totiž] Zákon přikázání [spočívající] v ustanoveních, aby z těch dvou stvořil sám v sobě jednoho nového člověka. 

[NBK] Ef 2:16 a v jednom těle to obojí usmířil s Bohem skrze kříž, kterým to nepřátelství zahladil.

V uvedeném textu se Pavel zabývá tím, že nařízení a ustanovení, která dal Bůh Izraeli, aby byla poznávacím znamením ukazujícím na příchod Mesiáše, se začala stávat překážkou pro uskutečnění církevní misie. Tato nařízení, jako například obřízka, obřadní umývání, výroční svátky a obětní systém, Bůh použil proto, aby připravil Židy na příchod Mesiáše. Mnozí Židé překroutili význam těchto symbolů a zvláštní zásluhy přisuzovali symbolu samotnému. Místo toho, aby se zaměřili na jeho význam, zdůrazňovali vnější provádění obřadů. Následkem toho se tato nařízení stala překážkou ve vztazích mezi Židy a pohany, kteří se obřadů nezúčastňovali. Když přišel Kristus, obětní systém, který byl předobrazem jeho příchodu, se naplnil. Pohané, kteří byli „bez Krista“, „odloučeni od společenství Izraele“ a „bez účasti na smlouvách Božího zaslíbení“ „stali se blízkými pro Kristovu prolitou krev“(Ef. 2x12-13). „Zeď, která rozděluje,“(Ef 2x14-15, neboli soustava pravidel a předpisů daná výhradně Izraeli k tomu, aby poukazovala na příchod Mesiáše, byla stržena dolů. Kristus přišel! Všechny obětní služby a ustanovení ukazovaly ke kříži. A na kříži našli Židé i pohané milost a odpuštění. V Kristu nalézají všichni lidé odpuštění hříchů minulosti a sílu žít správně v přítomnosti. Takže, co bylo odstraněno na kříži? Samozřejmě, že ne Boží věčné, nezměnitelné měřítko morálky, jeho zákon – jeho deset přikázání. S křížem byly odstraněny zákony, které spočívaly v ustanoveních daných výhradně Židům. Tato nařízení se dokonale naplnila v Ježíši Kristu. /Mark A. Finley, Téměř zapomenutý den/.

Položme si další otázku: Byl to hřích, když den před Ježíšovou smrtí někdo něco ukradl? Nepochybně byl. A byl by to hřích, když někdo něco ukradl den po Ježíšově smrti? Odpověď je ano, bylo to stejně špatné jako den před jeho ukřižováním. Je zřejmé, že všechna ta vymazaná ustanovení, předobrazy a stíny se ani v nejmenším nedotkly svatého morálního zákona – desatera přikázání. Celé desatero bylo v platnosti jak před Ježíšovou smrtí, tak po ní.

Adventisté sedmého dne a lunární sabat:

ivanp

ivanp