Svatá Maria, oroduj za nás.

Svatá Boží Rodičko,

Svatá Panno panen,

Matko Kristova,

Matko Božské milosti,

Matko Syna Nejvyššího,

Matko Pána svrchovaného,

Matko Slitovníka nejlaskavějšího,

Matko Pomocníka nejvydatnějšího,

Matko Spasitele nejdobrotivějšího,

Matko Lékaře všemohoucího,

Matko Živitele nejútrpnějšího,

Matko Soudce nejmilosrdnějšího,

Matko, které byl Syn Boží poddán,

Matko, na jejíž přímluvu Syn Boží počátek divů svých učinil,

Matko svaté naděje,

Matko milosrdenství,

Matko dobré rady,

Matko všemi strastmi zkoušená,

Matko bolestná,

Matko naše,

Panno milosti plná,

Panno mocná,

Panno dobrotivá,

Panno věrná,

Přímluvkyně naše,

Prostřednice naše,

Řečnice naše,

Živote, sladkosti a naděje naše,

Uzdravení nemocných,

Útočiště hříšníků,

Potěšení zarmoucených,

Pomocnice křesťanů,

Jednatelko pokoje a míru,

Tišitelko Božího hněvu,

Hvězdo obtížených a trpících,

Ochránkyně Tebe vzývajících,

Ve všech potřebách a nehodách

V úzkosti a starosti

V těžkomyslnosti a malomyslnosti

V nejistotě a pochybnosti

V nouzi a nedostatku

V soužení a trápení

V útisku a pronásledování

V bolesti a nemoci

V těžkém pokušení

Ve zkouškách

V nebezpečí ztráty cti a dobrého jména

V nebezpečí života

V nebezpečí spásy

V hodině smrti a soudu

  Mezi křesťany se pohybuje mnoho divných lidí, často i více let. I tady na GS byl před nedávnem jeden člověk, co je homosexuál, propagoval tu různé podivné převrácenosti a tvářil se jakoby křesťan a psal, že mnoho let spolupracoval na podobných věcech. Někdy se mezi křesťany dostanou i lidi se závistí, nesnášenlivostí proti druhým. Jindy zase lidi, kteří slouží démonům, uctívají různé duchy, posedlé temnotou, prázdnotou a hledáním na křivolakých cestičkách. 

  Někteří přijdou k Bohu a začnou s ním žít. A jiní si svoje "specifikum" a svou "kulturní odlišnost" radši ponechají.

  Cizinec.

Takové a podobné otázky je třeba odmítnout, protože vycházejí z naprosté neznalosti toho, kdo je křesťan respektive věřící v Krista, co je církev a jak se liší denominace od církve a nakonec, co je evangelizace. Kdyby uživatel "Granosalis" znal uvedené pojmy a význam použitých slov, výše zmíněné otázky by nepoložil.

 

Svatá Tvář Pána Ježíše je velkým darem nebeského Otce. Šťastní jsou ti, kdo slyší jeho poselství a požehnáni ti, kdož podle něho jednají. Pán Ježíš řekl: „Až se vrátím, naleznu na zemi víru?“ Dar oddanosti Svaté Tváři je možno chápat jako čas Boží lásky a milosrdenství. Je lékem pro dny tohoto času, který se vyznačuje velkým nedostatkem víry. Byl nám dán prostřednictvím blahoslavené řeholnice Marie Pieriny de Micheli jako příslib mnoha milostí.

rok 33 (dle tradice): Veronika utírá Ježíšův obličej, na které objeví otisk Svaté Tváře. Později roušku předává papeži Klementu I. Jedná se o třetího nástupce sv. Petra. Relikvie roušky je uchovávána v katakombách během pronásledování křesťanů další 3 století. Poté je závoj uchováván v kostele, který byl postaven nad hrobem sv. Petra (později bazilika sv. Petra). Od té doby zůstává rouška Svaté Tváře neporušená.
1843 – 1847: sestra Marie od sv. Petra, karmelitka z Tours ve Francii, prožije několik zjevení Pána Ježíše, který ji sdělí, že si přeje, aby byla uctívána jeho Tvář na celém světě. Smyslem této úcty je konat dostiučinění za četná rouhání a vulgarismy a také jako prostředek mnoha milostí.
8. července 1848 sestra Marie umírá v pověsti svatosti. Před svou smrtí předala místnímu biskupovi poselství zjevení, která trvala 5 let. Podrobnosti zná také přítel, penzionovaný právník z Tours, Leo Dupont.
1849: Krátce po smrti sestry Marie, nařídil papež Pius IX veřejné modlitby ve všech římských kostelích na vyprošení Božího milosrdenství pro papežský stát, který byl ohrožen revolucí. V rámci těchto modliteb byla vystavena Veroničina rouška k veřejnému uctívání. Třetího dne 6. ledna 1849 se udál zázrak, kdy se Tvář na roušce stala velmi výraznou a byla ozářena jasným světlem. Kanovník baziliky při pohledu na roušku nařídil, aby vyzváněly zvony. Přišlo mnoho lidí, kteří tento zázrak trvající tři hodiny spatřili na vlastní oči. Tato událost byla zdokumentována apoštolským notářem a zanesena do Denní knihy vatikánské baziliky.
Téhož večera byly provedeny detailní kopie podobizny, které se dotkly relikvie Svaté Tváře, relikvie sv. Kříže a kopí, které probodlo Ježíšův bok, a rozeslány do zahraničí.
1851 – 1876: Leo Dupont, přítel sestry Marie od sv. Petra, obdržel kopii obrazu Svaté Tváře a umístil ho ve svém salonu nad křišťálovou olejovou lampu. Začal se soukromě s přáteli modlit modlitby získané od sestry Marie. Začala série zázračných uzdravení, o kterých brzy věděla celá Francie. K domu pana Duponta začaly putovat zástupy poutníků. Jejich číslo se zvyšovalo dalších následujících 30 let a to i po jeho smrti. Papež Pius IX prohlásil, že Leo Dupont je možná největším dělníkem na vinici zázraků v dějiných církve.Skutečnost, že se tolik prvotřídních zázraků událo prostřednictvím oddanosti k Svaté Tváři svědčí o pravosti zjevení, kterých se dostalo sestře Marii od sv. Petra.
1877: Po smrti Lea Duponta se jeho dům stává Oratoří Svaté Tváře
1885: Ačkoliv v dějinách vždy existovala určitá forma úcty k Svaté Tváři, teprve Bratrstvo, které založil papež Lev XIII, přineslo určitou formu a schválení. Na rozdíl od jiných pobožností, se tato velmi rychle rozšířila do celého světa.
1885 – 1897: rodina sv. Terezie z Lisieux byla zapsána jako členové Bratrstva. Úcta k Svaté Tváři byla v její rodině velmi oblíbená a ona sama si tento predikát přidala k svému řeholnímu jménu. Proto ji dnes známe nejenom jako sv. Terezii od Dítěte Ježíše, ale i od Svaté Tváře.
27. dubna 1910: papež Piux X schvaluje svátek Svaté Tváře pro masopustní úterý (před Popeleční středou) pro diecézi Cambrai ve Francii.
 1938 - 1939: Pán Ježíš a Panna Maria se zjevují sestře Marii Pierině de Micheli z kongregace Dcer Neposkvrněného Početí Panny Marie a požadují razit medaili Svaté Tváře a svátek Svaté Tváře na Masopustní úterý.

Více zde: http://svatatvar.webnode.cz/svata-tvar/historie-ucty/

  

http://www.granosalis.cz/modules.php?name=Your_Account&op=userinfo&username=Dzehenuti

články tam ale nejsou všechny. U některých nicků to navíc nefunguje.

Články samotné jsou na tomto url:

http://www.granosalis.cz/modules.php?name=Synopses&prehl=2&sp=Dzehenuti

  To video? Těžko. 

  Jak chcete, to už je na vás.

  Mne (nás) nezajímá jak se na křesťany dívají lidé, které evangelizujeme, už jen proto, že žádné lidi neevangelizujeme. 

  Rád se ale bavím s normálními i méně normálními lidmi, zajímají mne jejich názory, trable, radosti, jejich život, i když je neevangelizujeme.

  Do svého příspěvku jsem dal odkaz:

http://www.granosalis.cz/modules.php?name=Your_Account&op=userinfo&username=pozorovatelnik

  O je odkaz, který si snadno najdete u každého příspěvku každého uživatele při kliku na "O uživateli". Omylem jsem se domníval, že se zobrazí příspěvky uživatele "pozorovatelnik", tak jak to funguje u ostatních uživatelů, například u oka

http://www.granosalis.cz/modules.php?name=Your_Account&op=userinfo&username=oko

willyho

http://www.granosalis.cz/modules.php?name=Your_Account&op=userinfo&username=willy

a i u vás:

http://www.granosalis.cz/modules.php?name=Your_Account&op=userinfo&username=Myslivec

či u mých příspěvků

http://www.granosalis.cz/modules.php?name=Your_Account&op=userinfo&username=Cizinec

  Pro nick pozorovatelnik to takto ale nefunguje, zřejmě proto, že je zablokovaný v systému.

  Tedy byl to můj omyl. Stejně jako byl váš omyl, že ten odkaz vede právě na vaše příspěvky. Pokud jste to nepochopil, tak ten můj odkaz vede jakoby na příspěvky uživatele, který si na odkaz kliknul, tedy willy tam vidí svoje příspěvky, já také. A anonymnímu uživateli se po kliku na můj chybný odkaz objeví form na přihlášení.

  Je to pro vás pochopitelné?

  Hezký den

  Cizinec.

  Za tu druhou odpověď se omlouvám. Teda ne tak za tu odpověď, ale za to, že jsem na vaše typické domýšlení vystartoval a zbytečně.

  Obviňovat ze vztahovačnosti nemám potřebu, jen jsem reagoval na to, že jste si obecný odkaz na vlastní příspěvky vztáhnul sám na sebe. Což by si jistě mohl udělat každý v této diskuzi, ale udělal jste to jen vy.

  K dané situaci jsem vám postoj napsal. Pokud vás zajímá křesťanství, přečtěte si něco o Pánu Ježíši Kristu. Co učil a dělal je napsané v několika desítkách knich, kterým se říká Bible, Bibli najdete veřejně na internetu, například na na adrese obohu.cz/bible. Křesťané totéž dělají dodnes: Starají se o druhé lidi, stejně jako Ježíš. Křesťanství se šíří tak, že lidé přijímají stejnou moc, kterou měl Ježíš: To je moc, která lidem pomáhá od hříchu. 

  Pokud vás zajímají zločiny jako znásilňování dětí a podobně, tak ty nesouvisí s křesťanstvím, Ježíš neučil znásilňovat děti. Znásilnění dětí je zločin. Ve společnostech, které vznikly z křesťanství, je znásilnění dětí těžký zločin, lidé jsou za ně souzeni a trestáni. Společnosti, které morální hodnoty křesťanství relativizují nebo jsou přímo proti nim, pak umožňují adoptovat děti sexuálním úchylům, jsou i společnosti, kde si malé děti berou "za manželky" staří chlapi. Tyhle typy společností mají jedno společné: Nesnáší Židy a křesťany, tedy lidi, kteří se řídí biblí, pronásledují je, nebo přímo vraždí. Zkuste se nad tím zamyslet, pokud smíte.

Zmíněný pořad tedy nemá s Bohem ani se skutečným křesťanstvím nic společného, ale není nic divného, že jej média rada zneužijí k diskreditaci křesťanství.

  Ten "dokument", který odvysílala ČT je běžný ideologický paskvil, štvaní, které má v našich zemích bohatou a dlouhou tradici. Liší se jen skupiny lidí, proti kterým jsou takové dokumenty médií namířeny. Aktuálně míří proti křesťanům a proti lidem, kteří mají rádi "evropské hodnoty", vzdělanost, toleranci, svobodu, demokracii a aktuálně ČT propaguje proudy, které mají rády nesnášenlivost, totalitní proudy a náboženství, které jsou zaměřena proti křesťanství nebo židům.

  Jakýkoliv zločin je v rozvinuté společnosti souzen soudem, ve kterém se posuzují důkazy a ne doměnky výzkumníků, co obhajují uctívání démonů a strach z duchů stromů a chtěli by, aby v něčem takovém vyrůstaly děti i nadále. Tím spíše se prošetřuje znásilnění dětí, které je považované všude za zvlášť zavrženíhodný zločin. A to je dobře.

  S křesťanstvím v dokumentu souvisí důležitá věc: Křesťané určitě nenechávají lidi ve strachu z démonů, z "duchů stromů" a podobných věcí, ve kterých lidé žijí, ale lidi vyučují základním principům světa, přirody, společnosti, vědě (kromě běžné gramotnosti, kterou se začíná). Ani Ježíš lidi nenechal ve službě démonům, ale vysvobozoval je z ní a vyučoval lidi, kteří byli s ním. Kdo byl vysvobozen ze strachu "duchů přírody" a získal bežné vzdělání, už samozřejmě nemá zájem vracet se dále do služby démonům. A lidé, kteří démonům slouží, často klidně zavrhnou svoje vlastní děti za to, že nechtějí v té službě pokračovat.

  Pokud vám vadí vzdělání a je to pro vás "mrzký účel" a vzdělání byste zakázal, tak co byste udělal s náboženstvím, které vede lidi ke službe "duchům přírody" a ke strachu z "duchů stromů"?

  

  Pro ty, co budou číst dizkuzi: Cizinec neuvažuje jako vy, není komunista ani nemá třídní nenávist. 

  Františku, jen dál tvoje štvaní a lži. Nic nového. Komunistou jsi nebyl, jen myslíš jako komunisté. To chápu.

  K tématu článku a videa, abychom neodcházeli daleko. 

  Homosexuální loby se (i v aktivní spolupráci s ČT, rozvojovými neziskovkami a různými levicovými radikály) snaží už delší dobu prosadit v ČR adopci dětí homosexuály. V médiích probíhá aktivní propagační kampaň na podporu tohoto záměru. Odpůrci tohoto záměru jsou démonizováni, posmívání, označování za "středověk" a podobně.

  Jakpak jsi na tom ty, jaký máš postoj k tomuto tématu? Co jsi udělal proti tomu, aby nebyly ve společnosti ustanovené převrácené normy?

  Toník

 I takhle to musíme brát. A vždy by měly právo rozhodnout to sami děti.

Co se mi nelíbí jsou průvody Pride a pod., což je provokace a výsměch ostatním  a navíc precedens pro mladé lidi, kde to ohrozí jejich vývoj.

Kdybych byl poslanec, hlasoval bych proti zákonu adopce.

A není homosexuál jako homosexuál. Ponechme jim určitou svobodu, protože někteří jsou i dost prospěšní svojí prací. A je vůbec otázka, jak se této úchylky zbavit a zda je to možné. A pokud není, smiřme se s tím, že takoví lidé tu jsou a mají právo na svůj život bez ponižování. Adopce dětí je však něco, co přesahuje a zasahuje i tam, na co nemají právo, protože to může poškozovat adoptované děti špatným příkladem  a bere jim právo na normální rodinu.

  Františku, moc děkuju za názor. Vážím si tvého otevřeného přístupu. Máme podobný názor na věc.

  To jistě. Jen by mne zajímalo, jak by si takový lesbický pár pořídil "vlastní" děti. ;-)

  Tady v diskuzi je spousta lidí, kteří se vydávají jakoby za křesťany, jako ti lidi v tom videu a dělají křesťanství ostudu. František je jeden z nich. Na jednu stranu píše jakoby svaté pobožné články, na druhou stranu dští svou třídní nenávist, své kapitalisty a celý ten ansámbl okolo a ještě má drzost svoji třídní nenávist přičítat druhým. Nedávno tu byl pozorovatelnik, člověk posedlý sexem a strachem, který se vydával jakoby za křesťana a svoje postoje vnucoval druhým. Jinde v diskuzi je oko, který žije uzavřený v sektě, ve svém virtuálním světě, ve svých poučkách a doměnkách, o nic z okolí se nesmí zajímat, o to více svůj svět a to, co žije nutí druhým.

  A tak by se dalo pokračovat: Je tu spousta lidí, kteří se za křesťany vydávají, mají ale jedno společné, a to že útočí na lidi, kteří věří bibli, věří slovům proroků, slovům Pána Ježíše, apoštolů. Skrytě či otevřeně vyjadřují nenávist vůči křesťanům, svoje předsudky o nich. Často je součástí jejich světonázoru antisemitismus, odpor proti židovskému národu, na něj zase svalují všechny hříchy světa.

  Takže ano: Dávám jasně najevo, že mezi tyto lidi nepatřím a že neuvažuji jako oni. Neposmívám se lidem, kteří věří Pánu Ježíši a žijí pro něj, ale vážím si jich.

  Toník

  Františku, a podle čeho to na mne nepoznáš?

  Že s tebou nesdílím tvou třídní nenávist?

  Že tady nenadávám na Davida, na Mojžíše a na Židy?

  Že mne bible nevede k válce a nenávisti, ale k pokání?

  Je něco konkrétního, co máš proti mne, proti našemu vyznání (kromě svobody?)

  Ptal jsem se na to, jestli máš něco proti mne, proti tomu, co jsem tu psal, proti mému životu, něco konkrétního. Opět ses vyhnul odpovědi na konkrétní a jasnou otázku a vytáhnul jen tvé lži, kterými sis sám otrávil tvůj život. 

  Proti mne, nebo proti tomu, co jsem psal k tématu, nic nemáš? Kdyby tě ještě něco k tématu článku zajímalo, tedy alespoň pokud jde o křesťany, tak se zeptej, ještě jsem si pár informací a faktů zjistil. 

  S adventisty a jehovisty moc zkušenost nemám. Jak tu píší, tak mi to přijde podobný život, jaký jsme žili jako římští katolíci, jen mají trochu jiná pravidla. Vegetariánská strava či střídmost a rozumnost v jídle mi nevadí, považuji to v dnešní době za nutné přemýšlet nad tím, co si člověk kupuje, co jí, řešit to a dávat pozor. Úcta k Božímu slovu mi také připadá důležitá.

  S charizmatiky a letničními zkušenost mám, zažil jsem tam dost lidí jako pozorovatelnik, co se jakoby tvářili jako křesťani, ale ve skutečnosti měli dost hrozné postoje k životu a i k lidem okolo.

  Stejně jako ty nemám rád pokrytectví, když se někdo tváří jako křesťan a není.

  Nevyznávám "kulturu" holywoodu, kapel a elit, která se sem valí se západu, se vší tou homosexualitou, relativizací morálky, rozvody, hýřením, lidskou pýchou na rozum člověka, se všemi pravidly, co se snaží sešněrovat lidi. Mám naopak rád svobodu, tvořivost lidí, bezpečnost, hodnoty jako rodinu, děti, práci. Proti tomu snad nejsi?

  Na druhou stranu se moc rád modlím za uzdravení, jedno bylo na začátku mého křesťanského života a zažil jsem jich za život více. Takže mám rád i lidi, co věří Bohu a modlí se za uzdravení, ať už nemocí těla, nebo duše. To by ti vadilo?

  Toník

  Spíše se lidi liší v tom, v čem vidí bohatství. Někdo bohatství vidí v množství majetku. A jiný bohatství vidí v jiných hodnotách, než materialistických: Například v práci, tvořivosti, Božím požehnání.

  Tele se u nás bylo podívat, ale i kdyby ne, tak tu nejsem anonymně, každý si do internetu může zadat "kdo je to cizinec.com" a tak nemůžu tak snadno riskovat, abych se přetvařoval. Snad se ve mne mýlíš, ale určitě mám na mnoho věcí hodně jiný pohled, zvlášť na majetek, bohatství, na podnikání.... Ale na krádeže, nespravedlnost,, přetvářku, v tom bysme se nejspíš shodli.

  Oběť třídní nenávisti není jen oběť, ale je to zároveň šiřitel té nenávisti. A to velmi vytrvalý, systematický šiřitel třídní nenávisti. 

  

  Stejně tak by se dalo říci, že šiřitel římskokatolického modlářství je jen oběť a utěšovat ho, nebo že národněsociální voják je oběť a je potřeba ho utěšit či že muslimský terorista je oběť a je potřeba ho utěšit.

  Nebo se nenávisti a zlu jasně a otevřeně postavit.

  S tím špiněním je to pravda. 

  Ta hranice je mezi tím, kdy člověk hledá vysvobození, a tím, kdy začne infekci aktivně a cíleně šířit.

Jsou lidé hledající vysvobození. Jsou Bohem vysvobození lidé, označení cejchem Boha, a jsou lidé veskrze prodchnutí zlem, zloduši, označení číslem šelmy. Dvě třetiny zatracených je hrozivé apokalyptické  číslo. Lidská společnost se čím dál více v tomto duchovním smyslu diferencuje, a hledajících osvobození (nedozrálých) je čím dál méně. Dozrává žeň pozemská jako pšenice, žel dozrává (usychá) i koukol, který bude dle slov Jana Křtitele spálený.

Všiml sis někdy v podobenství, že o pšenici se bible vyjadřuje, že dozrává, a koukol dle zemědělských zkušeností při dozrávání pšenice usychá. Usychání plevele a dozrávání pšenice je průvodním znakem brzké sklizně. Pšenice se sklízí a zužitkuje, zbylý suchý koukol se posbírá a spaluje. Pokud by se vytrhával koukol jako zelený, poškodily by se kořeny pšenice. Při sklizni již na pozemských kořenech nezáleží. Biblické podobenství o koukolu a pšenici je vynikající, a každý kdo má minimální zemědělské znalosti mu rozumí. 

  To, že neodsoudím lidi na základě propagandistického filmu a jeho křiklavých nejasností neznamená, že jsem přijal vaši třídní nenávist a vaši nesnášenlivost. A ani ty toto tvým štvaním nedosáhneš. Ale to ty asi nepochopíš.

  Máš něco k mému příspěvku, k tomu, co jsem psal? Nebo zas jen tvoje lži a štvaní?

  Nic konkrétního proti mému příspěvku nemáš?

  Že se nestydíš, ty "křesťane".

  Snad si někdo tvoje "komentáře" přečte a vzpomene si na to, co jsi zač, až se tu zase budeš přetvařovat a psát tvoje rádoby pobožné články.

  V "dokumentu" je ale jako chyba označena sama ta výchova k řádu a řádu jsou přičítány negativní věci. To jsem tedy komentoval. 

  Řád a výchova k řádu nemůže za to, že člověk přijde o spontánnost či o radost. Za to může služba modlám. Což samozřejmě autor nemůže vědět, protože natáčel "dokument" o něčem, čemu nerozumí a co nezná, ani se o to zjevně nezajímal (to by to zmínil). Podle všeho potřeboval naplnit nějaký účel a směr při své ideologické propagaci, ne zjišťovat fakta a porozumět do hloubky tématu.

  Výchovu k řádu, ve kterém se člověk modloslužbou snaží spasit sama sebe a proměnit se, protože nezná Boha a jeho moc, považuji za zlou věc. Odsuzuji to a to jasně (ostatně je to jedno z témat, co znám velmi podrobně a často tu o něm píšu). Problém ale není řád samotný (jak je to v dokumentu označeno). Řád nemůže za depresi, ztrátu radosti, ztrátu spontánnosti.

  Řád jako takový je pozitivum. Pokud jsem byl v ŘKC vychovaný v řádu, jsem za to rád. Řád jsem vyhodit nepotřeboval, nepotřeboval jsem se zbavit řádu. Řád se mi hodil a hodí dodnes. Potřeboval jsem vyhodit modly a pověry, bezbožnost, vlastní snahu o své spasení, uctívání stvoření, démonů.

  

  A ano, byl jsem v té pasti. 

  Pokud by vás ještě zajímalo něco k tématu článku, tak se klidně zeptejte. Pokud už nemáte nic jiného, než lži a útoky tak si je užijte.