Asi ji někde slyšel, ale rozýhodně na vlastní oči neviděl, že by adventisté hovořili o nesmrtelnost - ta je ostatně v Bibli zmíněna jen dvakrát a je připisována výhradně Bohu.

že Bůh stvořil člověka pro věčnost, nikdo nepopírá, ale stvořiál ho nikoliv nesmrtelného s nesmrtelnou duší, alejako nadaného darem věčného života, který když ztratí v důsledku hříchu, zemře, a protože  není nesmrtelný, nebude jeho trápení a trýzeň věčná - zemře z milosti Boží, protože Bůh není trýznitel.

protože byl ale stvořen pro věčnost, může mu být dar - nikoliv jeho voastnost - život a to život věčný, dán v Kristu Ježíši.

Patříš mezi lidi, kteří jednou větou przradí minimálně dvě věci - zaujatost a nevědomost. Protože máš věci z druhé ruky, píšeš nesmysly. Kdybys na věc přišel vlastní poznáním, byl bys v obraze. v tomto případě mluvíš za adventisty to, co oni nehlásí. Adventisté nesmrtelnost lidské duše, tedy člověka, nehlásí.

Myslím, že bys mi nedokázal vysvětlit, co je to věčnost, ani coé je to nesmrtelnost, víš jen co je čas a co je smrt - szejně jako já - a záporná předložka niíc nevysvětluje, jen popírá znatelné a nepoznané nevysvětluje. Možná si myslíš, že víš, co je čas, ale to ví mlálokdo, takže i tyto pojmy chápeme jen a jen vírou na základě toho, co jsme poznali jako analogii téhož.

Věříme, že odplata za hřích je smrt a v ježíši Kristu život věčný - přidávat k tomu nemrtelnou duši, která zhřešioa a připisovat Bohu roli trýznitele nezničitelného - nesmrtelného, je zcestné a adventisté nic takového neučí - učí však mnohé křesťanské církve a je třeba se zamyslet, kdo má na základě písma, k pravě - kterou je chápání Boha jako milující/sadistucké bytosti, hříchu jako mocného/neschopného zabít a Spasitele, jako potřebného pro drování mislosti a života smrti propadlému člověku/nepotřebného pro duši nesmrtelnou.

V tom je jádro otázky, proč se touto věcí zabývat a vyvodit si závěr pro sebe, místo pasovat se do role agitátora.