2K 3:17: Ten Pán je Duch. Kde je Duch Pánův, tam je svoboda.

Anebo

1K 14:26:  Co z toho tedy plyne, bratři? Když se sejdete, každý z vás má chvalozpěv, má učení, má zjevení, má jazyk, má výklad; všechno ať je k budování.

...

Proroci ať mluví dva nebo tři a ti ostatní ať rozsuzují. 30 A když by dostal zjevení jiný, který tam sedí, ať ten první umlkne. 31 Jeden po druhém můžete všichni prorokovat, aby se všichni učili a všichni byli povzbuzováni.

  A život přenáší jakékoliv křesťanké církve - když bylo Jeruzalémské církvi rok nebo deset let, dokázala předat život, jako každá jiná církev. Už když bylo té církvi nula let, předala život 3000 lidem z celého světa. Stejně tak jakékoliv jiné církvi - i té naší, Stando.

  U římskokatolické církve jsem nezažil, že by někomu předala věčný život - naopak, když tu o věčném životě v Pánu Ježíši Kristu píšeme, svědčíme, tak jsou to právě římští katolíci, kdo oponují, útočí, lžou, nadávají, pomlouvají. A to svorně s ateisty, voliči komunistů, bobky a studenty teologických fakult.

  Ale může se stát, že i v římskokatolické církvi může někdo někomu předat věčný život a výjimečně se to stává, slyšel jsem taková svědectví. Ani ŘKC nemá moc na to, aby zabránila Božímu životu, aby zabránila Bohu v tom, aby někoho zachránil od smrti k věčnému životu.

  Toník

  Ještě jakýsi Tertullianus napsal asi v roce 200 ve spisu "obrana proti heretikům": 

  

 

  Další církve zakládali apoštolové, stejně, jako tu první v Jeruzalémě. Svědectví o zakládání církví i o mnoha založených církvích je v písmu, ve skutcích apoštolů, v listech, ve zjevení - třeba o církvi v Antiochii, o církvích v Sýrii, církvi v Efezu, církvi v domě Prisky a Akvily (a to nebyl jediný dům, ve kterém byla církev), církvi v Korintu ... Církev měli Tesaloničené...

  A když Ježíš nechal napsat zjevení (což je mimochodem kniha, kterou nám přímo zanechal), v klidu adresuje část knihy 𝓼𝓮𝓭𝓶𝓲 různým církvím.

  Farnosti apoštolové naproti tomu nezakládali. Ani to nebylo potřeba.

  Samozřejmě, že zde nebyla žádná spousta "křesťanských církví" různého ražení. To je dobře, že to víš. Stačí si přečíst toho Tertulliana, co bylo - po světě v jeho době už bylo obrovské množství církví stejného ražení, křesťanských církví. 

  A všechny tyhle církve předávaly život, věčný život. A i díky nim se dostal věčný život až k nám.

  Toník

  A pokud jsem lidi z JB potkal, hlásili se taky k Mojžíši, Davidovi, Izaijáši, Jeremijáši, k Pavlovi, Petrovi, Jakubovi....

  Ale to není to podstatné. Každá církev má nějakou svoji historii. Ale ta církev nepatří jejímu zakladateli. Když Petr založil církev, nepatřila jemu - byla to církev Pána Ježíše. protože Petr patřil Ježíši. Stejně tak, když jí založil Pavel nebo kdokoliv další. 

  Stejně tak, když šli bratří z Ochranova a založili po světě několik set církví, nebyly to církve Kristiána, Elizaběth či Jiřího.  Byly to církve, které patřily Pánu Ježíši. 

podle písma rozhodli o přijetí pohanů, kteří se obraceli k Bohu. A to v době, kdy nějaká ŘKC ještě běhala po houbách.

  Například podle písma zvolila Matěje na místo Jidáše a 

martino

Cizinče začnu od konce, neboť nejen že idiotsky reaguješ na základní věci, ale máš evidentně nulové znalosti jak z dějin církve tak pokud jde o theologii patristiku tedy v období ranného křesťanství 33-325, což je období apoštolů a následně apoštolských otců až po sněm v Niceji 325. Ty zde píšeš něco o ŘKC která byla podle tvých "znalostí" na houbách když apoštolové doplňovali volbou Matěje za apoštola místo zrádce Jidáše. Tak to jsi se zde totálně odrovnal protože tyto základní věci znají i ateisté. Sekta JB ti dokonale propláchla mozek. Ale potkalo tě štěstí, že jsi narazil na mě, který ti to vysvětlí. Ta ŘKC kterou nazýváš, že byla na houbách je Církev od Krista, apoštoly a jejich nástupce až do dnešních dnů. ŘKC je Církví prvokřesťanskou i když se takto od začátku nejmenovala. První církevní společenství  založil roku 36 apoštol sv. Petr v Antiochii a ujal se zde sám vedení, ale často působil mimo své společenství v apoštolské činnosti po Palestině, že následně ustanovil za sebe do vedení Antiochijského společenství za biskupa Evodia a sám pak urychleně utíká z Jerusaléma v roce 42 když mu hrozila smrt od krále Heroda Agripy I. a odebral se do Říma, kde svými kázáními o Spasiteli vyvoval nepokoje místních Židů, že ho císař Claudius  vykázal z Říma v roce 50. V roce 52 se potkává v Jerusalémě s apoštolem Pavlem a předsedá apoštolskému sněmu v Jerusalémě. Následně káže v Malé Asií a v Řecku a za cisaře Nerona je již opět v Římě. Do tohoto období spadá vznik Markova evangelia, který byl průvodcem apoštola sv. Petra a posluchači věřící  po něm žádali, aby jim Marek sepsal kázání Petra a on tak učinil a předal ho věřícím římského společenství věřících již pod vedením Petra, který zde společenství církve založil a vedl. Když v roce 67 podstoupil v Neronově cirku na vatikánském pahorku mučednickou byl zvolen ve vedení římské církve sv. Linus 67-76, žák apoštola Petra, píše o něm sv. Pavel v 2. listu Timoteovi: „ Pozdravují tě Eubulos, Pudens, LINUS, Klaudia a všichni bratři.“ 2.Tim 4, 21., (viz sv. Pius I.). V listu je zmíněna i jeho matka Klaudia. Byl pokřtěn a posvěcen sv. apoštolem Petrem a Pavlem na biskupa spolu s Kletem a Klementem. Vymítal zlé duchy a křísil mrtvé. Jako římský občan byl popraven mečem. První papež pohřbený vedle sv. Petra. Den jeho smrti 23.9. Následně pak 76-88 sv. Kletus. Dále 88-97 sv.Kliment, který byl na biskupa vysvěcen již apoštolem sv. Petrem jako jeho pomocný biskup, spolu s Línem a Klétem.    Na návrh královéhradeckého kapitulního děkana Michaela Sardagnana z Hohenštejnu požádal 9.královéhradecký biskup Jan Josef hrabě Vratislav z Mitrovic 247. papeže Klementa XII. o část ostatků patrona diecéze sv. Klementa. Tělo sv. Klementa vyzvedli z hrobu a v roce 1737 přivezli z Říma do Hradce Králové. V Římě byla nechána malá část relikvie uložená dnes v basilice San Climente. Sv. Klement je jediný papež římskokatolické církve, uložený na našem území. A tak to člo jak nepřetržitá nit až k dnešnímu papeži Františku, který je 266 papežem ŘKC. Tato nepřetržitá kontinuita je fakt. Církev Jerusalémská nikdy nic neuchovávala jak zde píšeš a žádné důkazy nepředkládáš. Církev v Jerusalémě měla měla ve svém vedení apoštola sv. Jakuba a nepotřebovala sepsané Skutky jak se domníváš, protože Skutky psal Lukáš pro Theofila nikoliv pro Jerusalémskou církev pod vedením apoštola sv. Jakuba. A proč dnes nazýváme Církev Kristovu jako ŘKC? Ty to nevíš? To je ostuda. Když v roce 1054 došlo ze strany východní církve ke známému rozkolu ponechala si západní církev latinskou tedy římskou liturgii a od tohoto období je západní Církev a římskou -latinskou liturgií označuje jako římskokatolická a východní církev s centrem v Konstantinopolu  a se svým patriarchou se začala po roztržce nazývat jako ortodoxní. Obě společenství mají uchovanou apoštolskou posloupnost a nepřetržitou kontinuitu od apoštolů. Takže si zapiš za uši, že ŘKC ze které jsi s ješitností a pýchou dezertoval, je jediná Církev od Krista založená, pravá a svatá a tvé sektářské bratrstvo JB je v Božích očích jen prach protože neslouží Bohu, protože není od Boha, ale od člověka. Jakou myslíš, že získáš odměnu za své hrdinství Jidáše? věčný život s Bohem nebo věčný oheň s těmi co zradili Boha? Já to nevím, na tahu jsi ty a tebe bude Bůh soudit.

  Církev v Jeruzalémě  například podle písma zvolila Matěje na místo Jidáše či