V posledních dnech jsme se několikrát podrobně zabývali otázkou boží existence. Je pouze jeden Bůh nebo je více Bohů? Je Bůh bytost jednoduchá nebo složená? Je pojem "Bůh" pojmem individuálním nebo druhovým? Pokusme se zhodnotit různé alternativy boží existence a důsledky tzv. trojičné teorie. 

1. Pokud by byl Otec jako osoba pravý Bůh, Kristus jako osoba pravý Bůh a Duch svatý jako osoba pravý Bůh, musely by tyto osoby nutně být zcela totožné, tedy ve výsledku by se jednalo pouze o jednu osobu.
2.  Pokud by byl Otec jako osoba pravý Bůh, Kristus jako osoba pravý Bůh a Duch svatý jako osoba pravý Bůh, a současně bychom odmítli totožnost těchto osob, tedy jednoosobnost, ocitli bychom se v triteismu. Potom by bylo třeba řešit, který z tří Bohů je Bohem v plném slova smyslu. Každý polyteistický systém stanoví určitou hierarchii Bohů, z nichž jeden je nejvyšší (např. u Slovanů  Svarog, u Řeků Zeus, u Římanů Jupiter). Jen tento nejvyšší Bůh je Bohem v plném slova smyslu, neboť ostatní Bohyně a Bohové jsou mu nějakým způsobem podřízeni nebo nějakým způsobem na něm závislí. V křesťanství bychom zřejmě za Boha v plném slova smyslu označili Boha Otce, jemuž Kristus i Duch svatý vděčí za svou existenci a bez něhož by neexistovali.
3.  Uznáním Boha Otce za jediného Boha v plném slova smyslu zahrnutě uznáváme podřízenost Krista i Ducha svatého Bohu Otci. Tím přecházíme k triteistickému subordinacionismu.
4. Pokud by ovšem byl Otec jako osoba pravý Bůh, Kristus jako osoba pravý Bůh a Duch svatý jako osoba pravý Bůh, a odmítneme-li výklad podle předchozích bodů, stane se pro nás pojem Bůh pojmem nikoli individuálním, ale druhovým, tedy abstraktním, a jednotlivé osoby, tj. Otec, Kristus a Ducha svatý pak budou individuálními, konkrétními, členy množiny druhu Bůh. Analogicky jako je druhovým, abstraktním, pojmem např. člověk a jednotlivý lidé, např. Ahmad, Ali, Omar, Lutfi individuálními, konkrétními, členy. Tím však pojem Bůh zredukujeme na abstrakci. Druh může obsahovat počet členů 1, 2, 3, 4 ..... x, avšak může se také jednat o prázdnou množinu! Podle této konstrukce, v níž pojem Bůh je označení druhu, pak lze generovat nejen boží trojici Otec, Syn, Duch svatý, ale např. i čtveřici Otec, Matka, Syn, Duch svatý.
     Posledně uvedená alternativa je ve své podstatě skrytě antitheistická, neboť nejenže není k existenci Boha indidiferentní  jako atheismus, ale konkrétního individuálního Boha důsledně popírá. Záludnost této alternativy, která je imanentní součástí římskokatolické doktríny a jíž jsou infikovány i některé křesťanské církve, spočívá v tom, že pod záminkou tzv. boží trojjedinosti obsahuje učení popírající boží existenci. Pojem Bůh se vyprázdnil. Na jeho místo byly dosazeny fiktivní osoby Otec, Syn a Duch svatý. Do budoucna má toto trio být rozšíženo na kvarteto přiřazením Kristovy matky Marie. Teoreticky tato antitheistická doktrína umožňuje pod druhový pojem Bůh dosadit v podstatě kohokoli. Nejedná se však o doktrinální omyl, ale o úmyslnou dekonstrukci boží podstaty, kdy je Bohu odňata jeho individuální výlučnost a nadřazenost. Takto suspendovaného Boha pak lze přirovnat nejen k trojlístku, jako to římskokatolicismus někdy činí, ale i k trojkombinaci dětského kočárku či ke třídílné almaře. Jedná se o skrytý úmysl, jeho cílem je dosadit na místo Boha člověka, jemuž bude tento již jen zdánlivý Bůh podřízen a jeho slovo, a nikoli slovo biblické, bude vydáváno za boží slovo. A tímto člověkem je vůdce římskokatolického antitheistického spolku. Tzv. trojičná (trinitární) teorie je toho pouze teoretickou apologií. S Biblí ani se zdravým rozumem nemá nic společného.