Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení

Téma, do kterého se chci pustit je více než diskutabilní. Upozorňovat na chyby při překladu biblického textu znamená, že s překladem, totiž – s oběma jazyky, jak s původním jazykem, z kterého se překládá, tak s jazykem, do kterého se překládá, mám nějakou zkušenost. Faktem je, že se hebrejštinou zabývám už 17. rokem, latina je můj studijní obor na vysoké škole. Tudíž nějakou zkušenost mám.

Oč se mi jedná? Jeroným při překladu problematického textu Bible ovlivnil dějiny křesťanského myšlení na stovky let. Jedná se o jeden biblický text, který bude pro naši úvahu stěžejní:

„Jakž to, že jsi spadl s nebe, ó lucifeře v jitře vycházející? Poražen jsi až na zem, ještos zemdlíval národy.“ (Kralická Bible, prorok Izaiáš 14:12)

Úmyslně jsem volil kralický překlad Bible. Jde o výraz „lucifer“. Překladatelé ekumenického překladu odvedli dobrou práci, neboť výraz, který figuruje v biblickém textu Vulgáty a téměř ve všech národních překladech, je „lucifer“. Překladatelé ekumenického překladu namísto „lucifer“ přeložili spojením slov „třpytivá hvězdo“.  

Ten samý překladatel Vulgáty, což je Jeroným, ale slovo „lucifer“ přeložil také v textu Nového zákona:

„Tím se nám potvrzuje prorocké slovo, a činíte dobře, že se ho držíte; je jako svíce, svítící v temném místě, dokud se nerozbřeskne den a jitřenka /lucifer/ vám nevzejde v srdci.“ (Bible, 2 list Petrův 1:19)

Lucifer bývá obyčejně chápán – a tady si vypomůžeme definicí z internetu:

„Lucifer, nesprávně označován jako Satan, je podle křesťanské mytologie jeden ze tří padlých andělů.“

Smysl mého článku bude objasnit tenhle omyl, na jehož počátku stojí Jeronýmův překlad latinské Bible – Vulgáty. Lucifer určitě není ani jeden z padlých andělů, už jenom z důvodu, že v Bibli odvrácená tvář duchovního světa – což reprezentují padlí andělé, démoni, duchovní mocnosti, nemají jména! Protože ten, kdo nemá jméno, kdo není jmenován, s tím se nepočítá, ten jako by nebyl.

Satan není jménem, ale spíš úlohou, rolí, kategorií – proto také Pán Ježíš nazval Petra satanem tj. nepřítelem. Satan znamená nepřítel. Pro mnoho čtenářů mého blogu to snad bude překvapení, ale jako křesťané samozřejmě věříme a víme, že kromě Pána Boha, Ježíše Krista, Ducha svatého a nejrůznějších andělů, existuje odvrácená strana duchovního světa, která je reprezentována démony, ďábly aj.

Přiřazení a konkretizací jména „Lucifer“ k nejvyšší duchovní bytosti, která stojí v opozici vůči Pánu Bohu, se dopustíme hned několika omylů:

1. „Lucifer“ podle textu Izaiáše 14:12 a celý kontext není zamýšlen zcela jistě o prvním padlém andělovi, ale o babylonském králi.

2. Překlad hebrejského slova הילל [helal] jako „lucifer“ je problematické; elegantně problém, jaké zvolit slovo pro překlad, vyřešili překladatelé ekumenického překladu Bible: „třpytivá hvězdo“.

3. Porušuje se tím naznačené biblické status quo, že bytosti, které stojí v opozici vůči Pánu Bohu, nemají konkrétní jméno. Především je tomu tak v biblických textech Nového zákona, tam nesou tyto duchovní bytosti označení, jakými jsou ďábel, satan, mocnosti aj., Lucifer jako konkrétní pojmenování nejvyššího z padlých andělů, tohle pravidlo jasně porušuje.

4. Jeden z hlavních důvodů, proč se mi myšlenka „Lucifer“ jako prvního „šéfa“ démonů příčí, je, že Lucifer, tedy Světlonoš „lux + fero“ „světlo + nést“ je v Novém zákoně jednoznačně Pán Ježíš Kristus. 

5. Naplnilo se také vlastně proroctví apoštola Pavla: „A není divu, vždyť sám satan se převléká za anděla světla.“ (Bible, 2 Korintským 11:14) K naplnění tohoto proroctví nepřispěl jenom Jeroným svým překladem Izaiáše 14:12 Vulgáty, ale následně nade vší pochybnost všichni křesťanští komentátoři Bible, kteří „identifikovali“ jméno „Lucifer“ s prvním z padlých andělů.

6. Ještě připomínka, „lucifer“ je podle antické tradice opravdu jenom jitřenka, tj. Venuše.

7. Na závěr poslední myšlenka, Jeroným překladem slova „lucifer“ spojuje dvě různá biblická místa, která jsou v LXX přeložena různými (etymologie obou slov je k diskuzi přesahující tento článek) řeckými slovy: podle Izaiáše 14:12 „ο εωσφορος“ a podle 2. listu Petrovi 1:19 φωσφορος /což je dokonce adjektivum tj. přídavné jméno, oproti podstatnému jménu z Izaiáše/.

ad 1. Kontext celé pasáže je určitě o babylonském králi, nikoli o satanovi. Sice je možné vidět a pravděpodobně to tak i možná bude, že babylonský král naplňuje jisté vlastnosti padlého anděla, ale text je především o člověku, nikoli o duchovní bytosti!

ad 2. Hebrejské slovo, které v textu překládá Jeroným jako „lucifer“, je הילל [helel]. Už jenom identifikace, z kterého hebrejského slovního kořene je hebrejské slovo הילל [helel] odvozeno, je velký problém. Snad je tohle podstatné jméno odvozeno od hebrejského slovního kořene ה.ל.ל [h.l.l]. Z tohoto kořene je odvozeno vám jistě známe haleluja… Nejrůznějších významů od tohoto kořene se dá odvodit více než dost.

ad 3. Kdo nemá v Bibli jméno, s tím se příliš nepočítá. Mít nějaké konkrétně jméno v Bibli je spojené s existencí a charakterem svého nositele. Ilustrativním příkladem právě řečeného je jméno „Izrael“ – což znamená „Bůh bojuje“.

ad 4. Pán Ježíš je nepochybně „jasná hvězda jitřní“ (Bible, Zjevení 22:16), „světlo“ (Bible, Evangelium podle Jana 1:4,5,9 a další texty) Tedy ten, kdo přinesl světlo lidem, není ďábel, nýbrž Pán Ježíš. A dále, o Pánu Bohu se dočítáme: „přebývá v nepřístupném světle“, jakpak by mohl být nositelem světla ďábel, který představuje temnotu…, odvrácenou tvář duchovního světa, otec lži? 

ad 5. Na bludu, což si dovolím takto nazvat, že nejvyšší ďábel nese jméno „Lucifer“, se podíleli hlavně křesťanští komentátoři Bible, ale jistou odpovědnost nese i Jeroným se svým překladem textu z proroka Izaiáše 14:12.

ad 6. „Slovo Lucifer pochází z latiny (lux = světlo, fero = nesu), kde znamená v překladu světlonoš, tj. v prvé řadě jitřenka (tj. jitřní hvězda, Venuše) a v běžné latině nemá žádný zvláštní význam. Planetu Venuši pravděpodobně římští astrologové nazývali Lucifer, než dostala v křestanské éře své dnešní jméno.“ Tolik cituje wikipedie.

ad 7. Oba texty, které jsem zmiňoval (Izaiáš a 2. listu Petrovi), Jeroným takto myšlenkově spojil. Asi bych mu jeho počin tolik nevyčítal, kde mnohem větší vinu nesou křesťanští komentátoři biblických textů v průběhu historie, kteří z prvního padlého anděla „stvořili“ Lucifera.

Závěr: Lucifer nepochybně není první padlý anděl, je to omyl, myšlenková schizofrenie, blud, který figuruje v křesťanském myšlení více než po tisíciletí. Mé stanovisko, které není učením nějaké církve nebo skupiny, jste si právě mohli přečíst.

Moudrý citát, kterým zakončím článek, je: „Ježíš k nim opět promluvil a řekl: Já jsem světlo světa; kdo mě následuje, nebude chodit ve tmě, ale bude mít světlo života.“