poslal laco Rómovia veria v Boha i škriatkov
Už v stredoveku kresťanská civilizácia Európy prisúdila Rómom putujúcim z Perzie rolu kajúcnych hriešnikov i pomenovanie Gypsies - Cigáni. Ich duchovný život, viera, ale aj ľudové formy náboženstva, zvyky a povery, zostávajú častokrát pre majoritné spoločnosti zastreté rúškom tajomstva.
Rómske porekadlo O Del sa dikhel - Boh všetko vidí, vyjadrujúce hlboko zakorenený pocit Rómov o všadeprítomnosti Boha v živote človeka, sa príznačne stalo titulom publikácie prezentujúcej výskumný projekt Religiozita slovenských Rómov.
Rómske príbytky, aj tie najchudobnejšie, majú podľa prieskumov religionistov, etnológov a rómskych jazykovedcov svoje svätostánky, neraz vyzdobené vlastnoručne vyrobenými sakrálnymi predmetmi alebo ich napodobeninami. Neraz susedia s podobizňami zosnulých členov rodiny i soškami svätcov, ktorí im majú zaručiť osobný kontakt s Bohom i "cestu do neba".
Moderná doba neznamenala v živote Rómov zánik vplyvu tradičných prejavov viery v strašidlá, anjelov i démonov. Duša človeka sa po smrti mení na ducha - mula, čo pre Rómov znamená, že sa vzájomná komunikácia so zosnulými neprerušila. Chránia i hrozia svojej rodine za nedodržanie rituálov súvisiacich s pohrebom, konštatuje vo svojom výskume absolventka Katedry folkloristiky a regionalistiky FF Univerzity Konštantína Filozofa v Nitre.
Etnológ Arne B. Mann, ktorý bol aj editorom publikácie, na základe svojich výskumov tvrdí, že v duc*****m živote Rómov majú svoje pevné miesto rodinné obyčaje a magické praktiky. Tie majú chrániť novonarodené deti pred urieknutím oblečením košieľky naopak, aby neumreli nestrihaním nechtov a vlasov do jedného roka a nepozeraním sa nepokrstených do zrkadla.
Diferencovane a niekedy svojsky pociťujú Rómovia aspekty dobra a zla a ich personifikáciu a vyjadrenie symbolmi. Zlo vyjadruje takmer jednoznačne akceptácia ženského princípu a symbolov, od stríg až po mačky a ropuchy. Rastislav Pivoň z nadácie Inforoma zistil, že medzi Rómami je uznávaným prostriedkom ochrany pred nebezpečenstvom amulet a šťastie im prináša talizman. Obe funkcie naraz spĺňa napríklad odložený kúsok vianočnej oblátky nosený vo vrecku po celý rok.
Nemalý význam v duc*****m živote rómskej komunity majú prísahy s rôznymi prívlastkami - všedná, sankčná, ceremoniálna a vernostná. Milan Kováč na základe výskumu z horehronského Telgártu tvrdí, že pre Rómov je záväzná každá, pričom vernostnú medzi manželmi nie je možné odvolať ani prostredníctvom zaplatenia omše.
Publikácia vydaná v spolupráci vedeckých pracovísk Univerzity Komenského a SAV v roku 2003 prináša aj zaujímavý poznatok o piesňach Rómov v Rankovciach na úpätí Slánskych vrchov. Ich špecifikom je rôznosť vierovyznaní prejavujúcich sa aj vznikom nových duchovných piesní často s viacjazyčnou interpretáciou. Za sprievodu gitary v štýle rómpopu sú spievané piesne oslavné i prosebné či žalostné. I tie vyjadrujú vzťah Rómov k viere a hľadaniu istoty a zmyslu života.
