poslal Nepřihlášený Dá sa kázať Kristus, keď hovoríme o nesmrteľnosti duše? Áno, lebo to nie je nič iné ako život skrze Krista. Skrze Neho máme život a niet inej cesty, ako ho získať. Z Biblie môžeme nezvratne dokázať, že v hrobe niet vedomia a že človek je smrteľný, a ešte stále nebudeme mať presne vyvážený princíp otázky nesmrteľnosti duše.
Niektorí hovoria, že ak ľudia chápu, že človek je smrteľný, sú bezpeční pred špiritizmom. Je to tak? Nie, lebo mnohí to uznali a predsa do špiritizmu šli. Prečo? Lebo vo svojom učení nemali Krista. Kto má Syna, má život a kto nemá Syna, nemá život. Kto verí v Syna, má život a kto v Neho neverí, neuzrie života. Kristus kúpil človeku život a môžeme ho mať, ak veríme Jeho slovu. Bez Krista niet života, bez Neho život mať nemôžeme.
U Ez 13,22 čítame: "Preto, že trápite srdce spravodlivého lžou, kým som mu ja nespôsobil bolesti, a že posilňujete ruky bezbožného, aby sa nevrátil so svojej zlej cesty zachrániť svoj život."
Prečo sa mnohí ľudia pridržiavajú svojich neprávostí a schádzajú do zatratenia? Lebo im je sľubovaný život, hoci pre nich žiadneho niet, keď zostávajú v tom hriešnom stave. Temnota sa chystá prikryť zem a hustá tma ľudské deti, a bude, ako bolo pred potopou, keď všetky predstavy ľudských sŕdc boli ustavične len zlé. Je to preto, že veria, že budú mať život bez Krista.
Kristus musí byť vyložený ako jediný prostriedok života a ten život prichádza skrze vieru ako jediný prostriedok spravodlivosti, ktorý môžu ľudia prejaviť. "Ako jedným pádom odsudzujúci výrok na všetkých ľudí na odsúdenie, tak i jedným ospravedlňujúcim výrokom dar milosti na všetkých ľudí na ospravedlnenie života" (Rim 5,18). Ten život je život Krista. Tí, čo sú ospravedlnení, budú spasení a tí, ktorí ospravedlnení nie sú, budú stratení. A ospravedlnení môžeme byť jedine Kristovým životom.
Preto kážeme ospravedlnenie skrze Krista: život v Ňom a smrť bez Neho. Potom ten, kto nemá Syna, nemá život a neuzrie života a všetko, čo mu zostáva, je mať večnú smrť, trest bezbožných. Preto je nemožné, aby sme otázku nesmrteľnosti duše predstavovali nejako inak, než skrze Krista. Ak tak robíme, nebude ju sprevádzať moc, lebo Božou mocou je len a len kázanie o kríži.
