Grano Salis - satan boh

V Jeruzalemskej Biblii k Lu4,6 je poznámka: „ovládl svět, jehož knížetem se stal.“ III. vydanie z roku 1936 od Donovala a prof. biblického štúdia v Trnave – Dr. Zlatoša, Spolok sv. Vojtecha, možno k Mat4,9 čítať takúto poznámku: „Koľká lož; diabol nemá nič v moci, nemôže nám nič dať, ale predsa klame a sľubuje.“

Diabol nemá nič hodnotné z duchovného hľadiska. Spĺňa sa Mat6,13, že mnohí pôjdu po širokej ceste. Vládne nad týmto svetom, plným lákadiel, ktoré pôsobia na všetkých ľudí, aj na mňa. V KK407-409 sa píše len o tom ako človek musí tvrdo bojovať proti mocnostiam temnoty a že diabol získal určitú nadvládu nad človekom. (Nie nad svetom.)

Lenže keď satan ovplyvňuje kľúčové osoby vo svete, tak vie ovládať davy ľudí v oblasti politiky, financií, zábavy... Presne to vidíme vo svete Zj16,14. Satan sa stal hlavným módnym návrhárom, aj prevládajúcim manželským poradcom. Výborne to vidieť z 1.-2. kapitoly knihy Jób. Keď satanovi bolo dovolené; tak sa okamžite zorientoval ako boh tohto sveta (2Kor4,4)a zorganizoval zločinecké bandy vo viacerých národoch na zemi a olúpil o všetko nevinného človeka.

Rozprával som sa s viacerými RK farármi na Slovensku na túto tému, a všetci nekompromisne zastávajú názor , že satan nemá nič v moci. Dokonca jeden kňaz mi povedal, že Jeruzalemská Biblia nie je katolícka! Z toho by vyplývalo, že keď diabol ponúkal Ježišovi všetky kráľovstva sveta tak by to ani nebolo pokušenie, pretože satan lákal s niečím, s čím nedisponoval, čomu musel najlepšie rozumieť Kristus.

Prečo profesionálna trieda kňazov trvá na tom, že satan nie je bohom tohto sveta? Vysvetlením by mohol byť aj názor cirkvi na účasť kresťanov na politickom dianí. Jeden miestny politik v kampani citoval zasadnutie Pápežskej rady pre laikov, ktorá sa venovala téme Kristovi svedkovia v politickom spoločenstve, v Ríme 20.-22. 5. 2010, kde Benedikt XVI. v príhovore zdôraznil: „Potrebujeme kresťanov politikov, aby podporovali hodnoty sociálneho učenia Cirkvi.“ Ak by cirkev uznala, že diabol je bohom sveta, tak potom uznáva, že patrí diablovi. Bežní ľudia väčšinou nesúhlasia s miešaním sa kresťanstva do politiky a nemajú problém prijať myšlienku, že satan je bohom tohto sveta, a to hlavne preto ako tento svet vyzerá.

Prirovnanie: Keď riaditeľ podniku je bezcharakterný mafián, a aj keď všetci jeho zamestnanci sa budú snažiť poctivo pracovať, nič to nemení na tom, že riaditeľ privedie podnik do katastrofy. A nezmení to ani riaditeľov námestník, v tomto prípade nejaký úprimný politik. Navyše riaditeľ je od ľudí neodstrániteľný a podarilo sa mu väčšinu zamestnancov oklamať, že vraj ani neexistuje a že ľudia si prostredníctvom politikov sami rozhodujú a poznávajú čo je dobré a čo zlé. Niektorí politici – králi zeme majú úprimnú snahu zlepšiť pomery na zemi, ale nechcú o tom vedieť, že ich rozhodnutia nemôžu vyriešiť zásadné problémy, pretože celý svet je v moci toho zlého – 1J5,19.

Historickým prirovnaním by mohla byť spolupráca Tisa s Hitlerom, kde Hitler predstavuje satana. Aj dnes niektorí ľudia na Slovensku obhajujú túto spoluprácu, pretože oni –(tí ľudia, čo to tvrdia) sa vtedy mali dobre –Zech11,5. A mohla spolupráca s Hitlerom dopadnúť dobre? Nikdy. Ježiš povedal, že pohoršenie musí prísť, ale beda tomu, prostredníctvom koho príde.

Ďalší pohľad som si všimol v časopise „Máriina doba“ Ročník V - 1995, mimoriadne číslo pre evanjelizáciu, na strane 28 možno čítať: „Príchodom kresťanstva oslabla sila pohanských mágov a čarodejov, ako bledne mesiac, keď vyjde slnko.“ (Tento názor je bežný pre teológov, aj keď si neviem predstaviť ako by sa dala dokázať oslabená moc mágie po prvom storočí.) Prekvapením pre mňa je pokračovanie článku, kde zrejme autor – katolícky kňaz tiež vidí zhoršovanie pomerov na svete a hľadá vysvetlenie. Nie je to nezávislý časopis, vychádza z iniciatívy kňazského hnutia so schválením Biskupského úradu Spišskej Kapituly, č. povolenia: 403/91. Článok pokračuje: „Biblia predpovedala dobu, keď bude satan vypustený, aby všetkou svojou silou mohol vyskúšať Božie diela tu na zemi. Vtedy sa rozhodne o definitívnom víťazovi nad svetom – či to bude Boh alebo jeho nepriateľ. Táto doba nastala, Diabol pôsobí všetkou svojou silou... Biblia to všetko predpovedala.“ (O definitívnom víťazovi sa rozhodlo hneď na začiatku – G3,15, v budúcnosti sa rozhodnutie uskutoční.) Pisateľ tvrdí že už žijeme na konci tisícročného kráľovstva. Aj katolícki kňazi hľadajú odpoveď, prečo je zlo a niektorí dochádzajú k názoru, že satan je vypustený z priepasti, čo považujem za predbiehanie udalostí.

To že diabol panovanie nad svetom nezískal čestným postupom, neznamená, že nad svetom nevládne. (lebo som ju dostal – Luk4,5) To že Ježiš dostal čestným postupom všetku moc na nebi i na zemi, ešte nemusí znamenať, že túto moc musí okamžite viditeľne uplatniť.

Častá námietka: Videl som už satana spadnúť z neba ako blesk – Luk 10,18 Samozrejme to nemusí znamenať že už vtedy doslovne satan padol z neba a stratil moc. Ježiš sa takto vyjadroval aj v iných prípadoch, napr: „Pozdvihnite oči, a pozrite na pole, belie sa na žatvu“ – Ján 4,35; Bolo to asi štyri mesiace pred žatvou, na poli nebolo nič vidieť, len očami viery.

Je tu ešte jeden silný dôvod, prečo tradičné náboženstvá nemôžu súhlasiť s tým, že diabol je bohom tohto sveta. Z Biblie jasne vyplýva, že satan bude na chvíľu vypustený a potom navždy odstránený až na konci tisícročného kráľovstva. (Z citovaného časopisu vyplýva, že autor si myslí, že satan je práve vypustený, preto toľko zla.) Pretože tradičné náboženstvá uverili Augustínovi – že vraj božie kráľovstvo sa začalo príchodom Ježiša, tak už nemôžu pripustiť, že diabol je bohom tohto sveta, pretože teraz je vraj zviazaný v jame, a preto nemôže vládnuť.

V druhom storočí, mnohí tkz. apoštolskí otcovia a apologéti verili v milénium, teda v tisícročné kráľovstvo. Hermas Papius, Ireneus, Justín Mučeník, Melito zo Sárd, Tertulian. To že napr. Ignác Antiochijský nepísal o miléniu, automaticky neznamená že v neho neveril. Skôr naopak. Jednoducho nespomínal bežný názor. Vhodnejšie je opýtať sa, poznáme dnes niekoho, kto v druhom storočí popieral milénium? Až na začiatku tretieho storočia to bol kňaz Caius, (málo sa o ňom vie, asi sa stal pápež? Neviem) a potom egyptský biskup Dionyzus z Alexandrie. O iných neviem. Dvaja menovaní to robili za cenu popierania knihy Zjavenie od apoštola Jána! katolícka encykl: http://www.newadvent.org/cathen/03144a.htm http://www.newadvent.org/cathen/05011a.htm Neskoršie Origenes došiel k záveru, že Kráľovstvo nenastanie ani v priestore, ani v čase, ale v dušiach veriacich. Hlavne Augustin, svojím novým alegorickým výkladom úplne odstránili milenizmus, Augustin ztotožnil milénium s časovým obdobím putujúcej cirkvi.

Je pravda, že predstava o miléniu bola tiež znehodnotená aj tými ktorí v neho verili. Napr. Papius veril, že na zemi bude zázračná úroda, Justín očakával obnovenie pozemského Jeruzalema a Ireneus veril, že po odstránení Rímskej ríše, Ježiš zviaže satana a bude vládnuť v pozemskom Jeruzaleme...

Na príklade milénia jasne vidieť, že tradícia je nezlučiteľná z bibliou, vznikla a zakorenila sa mnoho rokov po napísaní biblie, určite sa nepreniesla z 1. storočia. Je to ukážka toho ako teologická konštrukcia prekáža jasnému pohľadu na Bibliu.

	Hledej
	Je a svátek má Marcela. Vytvoření registrace