A co ty, Martínku? Jak to máš ty? Najdeš v Bibli oporu pro tvé "členství" v Církvi?! Nebo jen v řk-katechismu, který Božím Slovem není?!

martino

Až si Willy něco více nastuduješ, pak můžeme pokračovat. Já zde před pár dny psal a vysvětloval proč Církev Kristova je a od kdy nazývána ŘKC. Pokud chceš být členem Církve, pak si jako první přečti Didaché což je učení dvanácti apoštolů z roku asi 77 n.l. Tedy dávno před tím, než Církev měla NZ, tedy kanonická evangelia. V roce 77 měla Církev  Matoušovo evangelium z roku 40 - 50 , Markovo evangelium z roku asi 58, jak o tom píše sv. Klement Alex. v roce 212, Lukášovo evangelium z roku 60 - 63, a Janovo evangelium z roku 100. Tyto Evangelia jako celý NZ však nebyly kanonická v prvotní Církvi. NZ byl v Církvi přijat až Tridentem v roce 1546, což je sbírka 27 knih. Pokud kladeš otázku zda najdu v Bibli  oporu pro své členství v Církvi, pak se ptám. Děláš si legraci? Nebo veřejně přiznáváš, že jsi Bibli především NZ nikdy nepřečetl celý? Netoužím tě zde odrovnat. Až si přečteš Skutky a k tomu sv. Pavla, pochopíš a pokud ne, můžeme pokračovat. Já nemohu diskutovat s někým kdo se ptá na základní věci, které by měl znát. Nebo píšeš proto, že si děláš legraci?

Možná ten dialog "nevedou", možná ho jenom "mají". Jsem zvědav, jak se z toho tentokrát vykecá :-).

Jinak, je pravda, že v ŘCK vyučování biblibkých základů apod. běžně neprobíhá, předpokládá se, že je každý zná? A pokud se někdo dovolí zeptat, proč něco nějak je, nebo se chce zeptat na vysvětlení z Písma, tak jediné co se dozví, že je to nevzdělanec a sesype se na něj kupa dalších nadávek. Martino se zde prezentuje jako největší znalec a obhájce učení ŘCK, a tuto taktiku má velmi dobře osvojenou. Těch uživatelů, na kterých zde tento princip trénoval, už přes GS prošlo desítky. Tak mne to jenom vede k domněnce, že to může být obecný způsob, jakým v ŘCK probíhá vyučování a seznamování jejích členů s Bohem a duchovními záležitostmi.

Sám jsem nikdy, kromě několika návštěv bohoslužby, nic co do činění s ŘCK neměl, proto nevím, jak to tam probíhá. Nicméně to, že se žádný místní katolík nedokázal tomuto principu prezentovaným Martinem, ani náznakem postavit, napomáhá v utvrzení se v této představě. Buď to považují ostatní za normu, jak šířít Boží Slovo, a následně jej vyučovat. Nebo jsou naučeni strachu a bojí se zlu postavit.

Nebo je to kombinace obojího. Něco v té církvi musí být strašně nezdravého.