Grano Salis - Katolíci - Embrya jsou nedotknutelná

Vědci říkají, že využití kmenových buněk nabízí obrovské možnosti v léčení dosud neléčitelných chorob. Tyto buňky totiž mohou dát vznik specializovaným buňkám nejrůznějších tkání. Největší naděje nyní vědci vkládají do embryonálních kmenových buněk, z nichž mohou vzniknout veškeré tkáně organismu. Tvorbou linií kmenových buněk se ovšem pak již embryo nevyvine. Tím vyvstávají některé etické otázky, ke kterým se nyní společnost vyjadřuje. Sérií čtyř článků: Výzkumníci embryí se nesmějí bát, Katolíci: Embrya jsou nedotknutelná, Judaismus je pružný a obezřetný a Islám: Život má svatý charakter otevíráme diskusi pro protestanty.Můžete se ve svých komentářích, případně samostatných příspěvcích k tomuto tématu vyjádřit. Katolíci - Embrya jsou nedotknutelná Přenos spermie, nebo dokonce jádra tělní buňky do oocytu k získání embrya a z něj embryonálních kmenových buňek považují římští katolíci za nepřípustné. Stejně jako přenos lidského jádra do oocytu jiného živočišného druhu i reprogramování DNA splynutím cytoplasmy kmenové buňky s jádrem tělní buňky. Deklaraci o produkci a vědeckém a terapeutickém využití lidských embryonálních kmenových buňek vypracovala v roce 2000 římská Pontifikální akademie pro život a pod dokument se podepsali Juan de Dios Vial Correa a Elio Sgreccia. Vlastní etické stanovisko je formulováno do tří bodů: a) Je morálně přípustné vytvářet anebo používat živá lidská embrya pro přípravu embryonálních kmenových buněk? Odpověď je záporná z těchto důvodů: 1) Živé lidské embryo je od spojení vejce a spermie lidským subjektem s dobře určenou identitou, které od tohoto okamžiku začíná vlastní koordinovaný a trvalý vzestupný vývoj, takže nemůže být na žádném dalším stupni považováno za shluk buněk. 2) Z toho plyne, že jako lidské individuum má právo na svůj vlastní život. Každý zásah, který není ve prospěch embrya, je čin, který porušuje toto právo. Morální teologie byla vždy toho názoru, že jus certum tertii neplatí. 3) Proto vyjmutí vnitřních buněk blastocysty, které nevratně zničí embryo a jeho vývoj, je vážným nemorálním činem, a proto nepřípustným. 4) Žádný konečný prospěšný čin, jakým je příprava kmenových buněk, které po diferenciaci mohou sloužit k léčení, nemůže takový zásah ospravedlnit. Dobrý výsledek nemůže dávat právo k činu, který je sám o sobě špatný. 5) Pro katolíky je tento názor potvrzen v encyklice Evangelium Vitae v odkazu na instrukci Donum vitae v doktríně víry: Církev vždy učila, že výsledku lidského početí od prvého okamžiku jeho existence musí být bez výjimky zaručen respekt, který je morálně povinen vůči lidské bytosti v celé její totalitě a jednotě těla a duše. "Lidská bytost musí být respektována a s ní zacházeno jako s osobou od samého okamžiku početí. Proto od tohoto okamžiku má práva jako jedinec, na prvním místě neporušitelné právo každé nevinné osoby na život. b) Je morálně přípustné provádět terapeutické klonování, je-li k tomu potřeba produkce embryí, která jsou následně zničena při tvorbě embryonálních kmenových buněk? Odpověď je záporná, protože vytvoření embrya za účelem jeho následného zničení zahrnuje problém ad a), který je třeba též hodnotit záporně. c) Je morálně přípustné používat embryonálních kmenových buněk a diferencovaných buněk z nich získaných, které jsou dodány jinými vědci nebo získány komerčně? Odpověď je záporná, protože předpokládá spolupráci s těmi, kdo nepřípustně manipulovali s embryi, aby embryonální kmenové buňky získali.

	Hledej
	Je a svátek má Rostislav. Vytvoření registrace