Grano Salis - Je Ježíš Kristus stejné podstaty se svým nebeským Otcem?

Karels poslal:

Je Ježíš Kristus stejné podstaty
se svým nebeským Otcem?

Vzhledem k tomu, že se v poslední době nashromáždila řada otázek týkající se Ježíšova božství, budu věnovat tomuto tématu článek.

Nejdřív bych uvedl typický argument některých zastánců jednoho bodu v této nauce. Jako příklad uvedu argument bratra, který vystupuje na tomto webu pod přezdívkou pastýř. V jedné diskuzi mi napsal toto: „Kristus zemřel jako člověk, ale ne je jako Bůh. Tedy: tělesně, nikoliv duchovně. Syn, který je stejné podstaty jako Otec, je nesmrtelný a věčný.“ (zkráceno)

Tento člověk mě ještě před nedávnem naléhavě přesvědčoval, že je zastáncem tzv. základní zásady protestantismu – Sola skriptura. Ale ve svém komentáři se hned proti této zásadě proviňuje. Jak se proviňuje? Nastolení otázky, zda je Ježíš stejné podstaty s Otcem není věcí biblického vyučování Svatých písem Bible, ale katolických koncilů. Koncilů, které byly ovlivněny řeckou filosofií.

Například část z katolického katechismu nás informuje o tomto: „Toto je však katolická víra, že uctíváme jednoho Boha v Trojici a Trojici v jednotě, aniž bychom směšovali osoby či rozlučovali podstatu: jiná je totiž osoba Otce, jiná Syna, jiná Ducha svatého; jediné je však božství, rovná sláva a stejná věčná velebnost Otce a Syna a Ducha svatého.“ zdroj k dalšímu studiu je zde – katechismus

Jistě je jedno známé místo v Bibli, které cosi o podstatě vypovídá – Židům 1:3 „On, odlesk Boží slávy a výraz Boží podstaty, nese všecko svým mocným slovem. Když dokonal očištění od hříchů, usedl po pravici Božího majestátu na výsostech.“

Čemu bych chtěl věnovat pozornost je – výraz Boží podstaty. List Židům byl psán hlavně křesťanům z židovského prostředí. Prostředí, kde se dbá na tradici při sepisování Svatých písem Bible, a také pečlivé soustředění při její interpretaci. Odlesk Boží slávy a výraz Boží podstaty je paralelismus, kterých je v Bibli plno. A chcete mi snad namluvit, bratři a sestry, že odlesk Boží slávy je totéž co Boží sláva samotná? Stejně tak výraz Boží podstaty je pouze výrazem nikoliv samou Boží podstatou! Samozřejmě by tady pomohla podrobná lingvistická analýza s přihlédnutím k řečtině v této části Božího slova.

Tyto a podobné nauky tady vznikly za účelem křečovitě chránit Ježíšovo Božství. Já věřím a vyznávám, že Pán Ježíš Kristus je Bůh, nikoliv však za každou cenu!

Byly nám dávány otázky (mně a Vendaorovi), co sledujeme tím, že popíráme tradiční učení církve – Trojjedinost. Nauka o stejné podstatě Ježíše Krista s Bohem Otcem je pouze jedním z „vývarů“ tohoto katolického učení.

Nechápu rozdíl mezi tím, kdy je Mojžíš nazván Bohem pro Árona svého bratra a Ježíšem jako Bohem v době, kdy tady chodil na Zemi. Pokud je tady rozdíl, tak je nikoliv v podstatě, ale v tom, že Ježíš na rozdíl od Mojžíše nezhřešil. Otázku zda je nebo není stejné podstaty Otec se Synem nastolují katolické koncily!

Proto mohu s čistým svědomím vyznat, že na kříži zemřel Bůh i člověk. Nikoliv jenom člověk, jak se nám snaží namluvit zastánci katolického učení, které reprezentuje i pastýř.

Pro ty, pro které je Bible jediným měřítkem duchovního života jsou tyto otázky irelevantní.

S pozdravem Karel Sýkora, Apoštolská církev, Olomouc

	Hledej
	Je a svátek má Rostislav. Vytvoření registrace