Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení

My verici jsme vybizeni ke zkoumani pisma.

Kdyz zkoumam obsah knihy Genesis, vede mne to k mnohym zamyslenim.

Dnes bych se chtela zamyslet nad otazkou "masozravosti". Na pocatku je psano, ze Buh dal veskere zveri za pokrm zivou bylinu.

To by znamenalo, ze zver nejedla maso. My ale vime, ze se zvirata od pradavna az po dnesek zcela bezne poziraji mezi sebou.

Lze na tuto skutecnost odpovedet tak, ze vers odkazuje na skutecnost jeste neexistence masozravych zvirat?


A co clovek a maso? Nejprve ani ten se masem nezivil, po pribehu o potope se ale docteme noveho prikazani: Dal jsem Vam to vsechno, jen maso ozivene krvi nesmite jist. ( Ve starem zakone se docteme, ze Duse je v krvi, a proto je treba ji vylevat.)

V souvislosti s otazkou jezeni masa mi vyvstava dalsi podnet k zamysleni. Pribeh Kaina a Abela. Proc byl pred Bohem spravedlivy Abel, ktery obetoval maso, ktere libe vonelo, nikoliv Kain, ktery obetoval polni bylinu? A cim se vlastne provinil Kain, o tom se v Bibli nedocteme. text na mne pusobi v podstate tak, ze obetovat plodiny zeme pred Bohem neobstalo, ze Hospodin Buh v Bibli vyzadoval obet krvavou. To bylo to spatne na Kainovi, ktery potom zabil sveho bratra? Hospodin Buh, ktery chce byt oslavovan krvavymi obetmi?

Krev tedy vylit, maso snist.

A co Novy zakon a Jezis? Pri cetbe se dozvidame, ze urcite jedl velikonocniho beranka a ryby, ktere i rozmnozil. jinak predpokladam, ze strava chudeho lidu byla velmi prosta. Ale co rikaji o masu nektere apokryfy?

Apokryfu je velke mnozstvi, a zatimco mnohe z nich pusobi dojmem, ze s kanonickymi spisy zcela koresponduji nebo je o neco rozsiruji, dalsi cirkvi uznanym evangeliim v zasadnich otazkach odporuji, nebo vypadaji dosti vyumelkovane, ci jsou oznacovany za dobovou "zabavni literaturu".

Presto i tam najdeme narazku na jezeni masa. Jezisovi jsou do ust vkladana slova o tom, ze jist maso je hrich s krvi i bez krve, (Esejske evangelium miru:

Sedl si mezi ně a pokračoval: "Bylo vám již dříve řečeno: Cti svého nebeského Otce i svou Matku Zemi a dodržuj jejich přikázání, abys žil dlouho na zemi. A jako další bylo tímto přikázáním dáno: Nezabiješ, neboť život byl dán všem Bohem a to, co dal Bůh, nesmí člověk vzít. Neboť vám pravím, z jedné Matky pochází vše, co na zemi žije. Proto každý, kdo zabíjí, zabíjí svého bratra. A od něj se jeho Matka země odvrátí o odejme mu svá životodárná ňadra. A její andělé ho opustí a do jeho těla se nastěhuje Satan. A maso zabitých zvířat se stane v jeho těle jeho vlastním hrobem.

Vpravdě pravím vám, ten, který zabíjí, zabíjí sebe a kdo jí maso zabitých zvířat, jí z těla smrti. Neboť v jeho krvi se každá kapka krve zabitého tvora stává jedem, jejich dech se stává zápachem jeho dechu, jejich maso se proměňuje v hlízy: v jeho kostech jejich kosti ve vápno, v jeho vnitřnostech jejich vnitřnosti v úpadek, v jeho očích jejich oči v šupiny, v jeho uších jejich uši ve voskovou zátku. A jejich smrt se stane jeho smrtí.

Neboť jenom ve službě nebeskému Otci budou vaše dluhy sedmi let prominuty v sedmi dnech. Ale Satan vám neodpustí nic a jemu budete musit všechno zaplatit. Oko za oko, zub za zub, ruku za ruku, nohu za nohu, pálení za pálení, ránu za ránu, život za život, smrt za smrt. Neboť mzda hříchu je smrt. Nezabíjejte ani nejezte maso svých nevinných obětí, jestliže se nechcete stát otroky Satana. Neboť to je stezka utrpení a vede ke smrti. Naopak vykonávejte vůli Boží, aby Vám andělé na vaší cestě životem sloužili. )
nebo evangelium Marie Magdaleny, kde udajnym hrichem nebylo vztahnout ruku po plodu ze stromu zivota, ale to, ze Eva dala Adamovi snist maso.

Jiste, lide, kteri psali tato evangelia, je psali se zamerem byt poplatni sve zivotni filosofii, ale to same lze rici uplne o vsech evangeliich.

Zamyslite se se mnou nekdo nad masem a nad tim, co nelibeho udelal Kain?

Dekuji za Vase prispevky

Sylfaena