Kometář olorina vnímám jen jako:

„opěvující“ propagandu
(racionálním tvrzením vytvořené příznivé mínění na korán a do negativního světla postavená Bible.  Záměrně bagatelizuje nebezpečné učení koránu.  Na jedné straně píše, že korán nezná, a na druhé straně,  ikdyž neví o čem je korán, porovnává ho s Biblí.)

„hanící“ propagandu
(očerňující informace o křesťanství postavené samozřejmě demagogicky tak, aby islám vyšel v pozitivním světle.)

a ještě do toho všeho tak nějak zcela mimo kontext přilepená slátanina o Komenském.

Je to blud bagatelizovat poselství Písma svatého, dáváním ho na roveň koránu.

rive

Je pravdou, že některá místa v Písmu svatém byla zneužita v křesťanském středověku ke zdůvodnění násilí v oblasti víry, jako výzva k vraždění. Ale toto zneužití nemá nic společného s poselstvím, s kterým přišel Ježíš Kristus. Jde o zneužití, přizpůsobení si Pravdy pro své mocenské účely. Tak je to i vnímáno, jako zneužití, překroucení učení. Kdy jednání - hromadné zabíjení, tortury již neměly nic společného s poselstvím Ježíše Krista. Kdežto v koránu zabíjení, vraždění není známkou překroucení učení, ale popravy jinověrců jsou poselstvím koránů (blažená odměna po smrti), jsou příkladným chováním, hodným nasledování.

Není  jedno, čemu věříme. Určitá víra vede člověka k tomu, aby položil svůj život za druhé, jiná víra vede člověka k tomu, aby druhé vraždil. Myslím, že je důležité správně pojmenovat do jaké míry je islám nebezpečný, myslím, že je správné, je etické o jeho nebezpečnosti hovořit.  Korán obsahuje výzvy k boji, nedovoluje vůbec z boje ustupovat, přikazuje pozabíjet všechny modláře a nevěřící.

Existuje samozřejmě  i umírněná realizace islámu. Avšak na základě události, které hýbou dnešním světem je vidět, že násilná forma islámu získává stále více přívrženců, a také na svou podporu velké množství finančních prostředků. Mezi oběťmi islámu jsou velmi často i sami muslimové. Zlehčování  islámského radikalismu, pro který je charakteristická vysoká míra surového násilí, vraždění, je neúctou k obětem tohoto militantního fanatismu.

Vyvstávají otázky: Kolik procent muslimů je přesvědčeno, že násilí je jediný prostředek k šíření víry? Jaký důvod uvádějí muslimové pro zničení Izraele? Jak dalece jsou vůbec muslimové nakloněni k nějakému dialogu a porozumění se s ostatním světem – židy, západní demokracií, křesťanstvím …..

 Jsem proti tomu, aby někdo vyvolával dojem, že Mohamed je něco jako Ježíš, či falešné zdání o tom že si muslimové Ježíše, či Abraháma váží. A přitom neříct, že muslimové považují Ježíše za překonaného, že přijali učení Mohameda, který je ten, kdo nejen, že k boji vyzýval, ale sám bojoval, nařizoval popravy a vysílal vrahy.

rive